Atbalstot Purvīša balvas 2021 ekspertu iniciatīvu, turpmāk šajā sadaļā publiskosim to ekspertu nomināciju pamatojumu tekstus pilnā apjomā, kas attiecīgajā ceturksnī pret to publiskošanu neiebilst. Tekstu publiskošana ir ekspertu brīvprātīgs lēmums, un katrs no viņiem patur tiesības kādā ceturksnī bez īpaša paskaidrojuma nepiekrist to publiskošanai.

PURVĪŠA BALVA 2021
2020. gada 3. ceturksnis / Nominācijas 


SOLVITA KRESE
 
Skuja Braden izstāde “Samsāra” / Dekoratīvās mākslas un dizaina muzejs / 14.03.27.09.2020.
Skuja Braden radošā darbība Latvijas mākslas scēnā iezīmējās kā spilgta, savrupa un neparasta parādība, kas īpaši pamanāma kļuvusi pašreiz, sabalsojoties ar pasaulē aktuālajiem feminisma kustības naratīviem un keramikas kā radošās domas izpausmes veida renesansi.
Izstādē “Samsāra” ar barokālu vērienu un jaudu grupējās un sablīvējās gan groteski viepļi un laikabiedru portreti, gan makabriskās noskaņās vibrējoši galvaskausi un moralizējošu tikumu un netikumu parāde, gan prostitūtas, geišas, suņi un politiķi. Kultūrvēsturiskas references mijās ar feminisma un kritiskās domas manifestācijām, nekautrējoties no triviālām banalitātēm, kas brīžiem, šķiet, jau pārsniedz labas gaumes robežas. Un, iespējams, vienā brīdī tā visa liekas par daudz. Bet pārsteidzoši, ka tieši šis eksplozīvi barokālais  un manieriski piesātinātais izstādes musturs, kurā savijās visi neskaitāmie stāstu pavedieni un kas ir risināts ar visai arhaiskas tehnikas, nevis jauno tehnoloģiju palīdzību, radīja gandrīz detonējušu efektu, ļaujot ļoti precīzā un mūsdienīgā veidā ieraudzīt šī brīža pasaules grotesko seju, kā arī gandrīz pravietiskā intonācijā izgaismot ārkārtas situāciju, kurai pasaule pašreiz virzās cauri. Izstāde "Samsāra" nenoliedzami ir pamanāms un spilgts notikums samērā rēnajā un vienmuļajā Latvijas mākslas ainā.
 
Kaspara Groševa multimediālā instalācija “Cita istaba” / Cēsu mākslas festivāls / 25.07.28.08.2020.
Kaspara Groševa radītajā multimediālajā instalācijā "Cita istaba" daudzslāņainā griezumā atklājās mākslinieka daudzpusīgās radošās darbības dažādie aspekti, savā ziņā veidojot parafrāzi par "geasamtkunstwerk" jeb totālā mākslas darba formātu laikmetīgās mākslas kontekstā. Glezniecība mijiedarbojās ar skaņu, ļaujot dažādiem analogajiem un digitālajiem skaņu radīšanas un atskaņošanas instrumentiem un aparātiem kļūt par neatņemamu instalācijas sastāvdaļu, par redīmeidiem, kuriem iedvesta jauna dzīvība. Piesātinātā un fragmentētā telpa kļūst par iegremdējošu vidi, kurā skatītājs var ļauties nepastarpinātam sajūtu piedzīvojumam. "Citu istabu" iespējams arī aplūkot dialogā ar feminisma kontekstā hrestomatisko Virdžīnijas Vulfas romānu "Sava istaba", pārjautājot maskulīnās pasaules uztveres stereotipus mūsdienu sabiedrībā.
 
Ata Jākobsona darbu izstāde “Klātbūtne” / Bauskas muzejs / 11.09.–06.10.2020.
Izstādē aplūkojamas gleznas no pēdējos gados tapušajiem cikliem “Frekvences”, “Mūžīgā kustība” un “Itinerantur”. Visu darbu vienojošais elements ir vīrieša portretējums, kas attīstīts diapazonā  no monohromi niansētas abstrakcijas līdz mimētiski detalizētam realitātes tvērumam.  Ķermeniskais homoerotiskais apspekts veiksmīgi palīdz izcelt un kāpināt garīgās dimensija klātbūtni mākslinieka darbos, pārliecinoši atsedzot mākslinieka radošo un garīgo meklējumu trajektoriju.

ALISE CAREVA
 
Ievas Iltneres izstāde “Diapozitīvu vakars” / galerija “Māksla XO” / 03.09.10.10.2020.
“Tas, kas mums pieder, ir laiks.” Izstādē “Diapozitīvu vakars” apskatāmās gleznas ir tapušas C19 laikos, māksliniecei dzīvojot ārpus pilsētas. Izstādītās gleznas ir kā mīklas, kur savijas pagātne, tagadne, fikcija un balējošo diapozitīvu noskaņojums. Tie ir darbi par ģimenes mitoloģiju un skatu uz savu un citu cilvēku dzīvi no malas, balstoties uz vizuālām atmiņām. Bieži, atceroties kādus notikumus, mūsu atmiņas balstās uz redzētām to laiku fotogrāfijām un mentāli glezno notikumu, piepildot atmiņu robus ar izdomu. Šajās gleznās Ieva Iltnere izvairās no fokusa uz diapozitīvu pārgleznošanu un savas virtuozās glezniecības prasmes, kaut gan pirmajā brīdī var rasties iespaids, ka šī ir diezgan formālistiska izstāde. Māksliniece rada jaunus naratīvus, atstājot vietu arī skatītāja iztēlei, šīs gleznas nav ilustrācijas, bet gan atslēgas, kas ļauj piekļūt jau notikušajiem stāstiem.
 
DR.ART. ANDRIS TEIKMANIS
 
Omnia est unum
2020. gada vasaras beigu un rudens sākuma mākslas norišu klāsts ar savu bagātīgumu bija nolēmis atklāti spītēt pandēmijas atturībai. RIBOCA2, Latvijas Mākslas akadēmijas Eiropas mākslu universitāšu galerijas PILOT atklāšana, ZUZEUM atklāšana, SURVIVAL KIT11, TOČKA, Sintēze, Tēlniecības kvadrinnāle 2020.
Šķiet, ka pietiekami plašs materiāls, lai varētu identificēt jaunas tendences, runāt par kopsakarībām, individuālās un kolektīvās identitātes krīzēm, postkoloniālisma un Austrumeiropas postindustrializācija traumām, kuras manifestējas sekurizācijas teorijās un neomodernisma nostalģijās. Tomēr visā šajā norišu straumē ir viens, kuru gribas īpaši nosaukt, kurā, šķiet, koncentrējas nevis 2020. gada krīzes eklektiskais haoss, bet mūsu pēdējais pusgadsimts, labākais no tā, kas mums ir bijis mūsu pēdējā pusgadsimtā.
 
Valda Celma kinētiskā skulptūra “Dzīvības ritmi” 1969/1970 - 2020 / Otrās Rīgas Starptautiskās Laikmetīgās mākslas biennāles izstādē “Viss reizē zied” / 20.08.–13.09.2020.
Kad jau šķiet, ka dialogs starp postindustriālo vidi un postlaikmetīgās mākslu ir ieguvis pašpietiekamu rituālu aprises. Kad liekas, ka visi argumenti un retoriskie paņēmieni jau ir pielietoti. Kad visas manifestācijas ir apliecinātas. Kad jau šķiet, ka nekas vairs neizraus skatītāju no vieglā transa stāvokļa, tad kā mākslas bezgalīgo svētceļojumu mērķis – Dzīvības ritmi.
Valda Celma darbs koncentrēja visa pēdējā pusgadsimta Latvijas un latviešu mākslas un nācijas garīgo ceļojumu. Lokalitātes un globālisma konteksts; kinētiskās un amatu mākslas (dizaina, mākslinieciskās konstruēšanas, rūpnieciskās mākslas, tehniskās estētikas) estētiskās mijiedarbības; neosakralitātes un neospiritualitātes izaicinājums industriālās sabiedrības pēdējiem bruņiniekiem un postkosmiskā metafizika, tas viss piepeši koncentrējās vienā vienīgā mākslas darbā. Vienā darbā, kurš izteica visu, ko tajā brīdī gribējās ieraudzīt. Viss ir pateikts. Dzīvības ritmi.
 
LĪNA BIRZAKA – PRIEKULE
 
Līgas Spundes darbs “Neviena svētība par ļaunu nenāks” / Festivāla Survival Kit 11 ietvaros Tērbatas ielā 75, bijušajā Rakstniecības un mūzikas muzeja ēkā / 04.09.04.10.2020.
Līgas Spundes darbs “Neviena svētība par ļaunu nenāks’’ ir stāsts par pašas autores attiecībām ar garīgām praksēm, kā arī izmanto atsauces uz amerikāņa Deivida Vetera situāciju - dzīvi, kuru viņam kombinēta imūndeficīta sindroma dēļ mediķu un vecāku lēmuma rezultātā nācās pavadīt iekštelpās. Mākslas darbs skar vairākus jebkurā sabiedrībā būtiskus jautājumus, kas saistīti ar medicīnas sistēmu, kas bieži ignorē pacientu emocionālās un psiholoģiskās vajadzības, ar pārlieku lielu tieksmi pasargāt sev tuvos cilvēkus, ignorējot viņu pašu vēlmes un vajadzības un ieslogot tos savu gaidu egoistiskos “burbuļos” un ar pievēršanos pseidogarīgām un apšaubāmām praksēm kā vienīgajam iespējamajam glābiņam. Līga Spunde no izstādes uz izstādi pārliecinoši rāda fenomenālu spēju realizēt savas idejas materiālā, kas tādējādi arī kļūst par vēstījuma sastāvdaļu. Šajā gadījumā darbā redzamie altāra eņģeļi, baltais žogs ar svēto medaljoniem un talismaniem, kā arī mirušās žurciņas, kuras radītas no mīkstām poliuretāna putām, kas ir bieži izmantots materiāls izolācijas procesā, kļūst par metaforu plašākam kontekstam. Videodarbā neitrālā vidē veidotais tēlu dialogs, brīžiem monologs tikai vēl vairāk paspilgtina distances un atsvešinātības sajūtu.
Uzskatu, ka nomināciju pamato Līgas Spundes spēja radīt saturā un formā vienotu telpu, kurā konkrēts stāsts pārtop par metaforu šim vai citam krīzes laikam un tā atstātajiem nospiedumiem uz sabiedrības emocionālo veselību.
 
Lindas Boļšakovas darbs (sadarbībā ar Alvi Misjunu, Annu Ķirsi, Daci Kļaviņu) “Semina futuri – iedīgļi nākotnes līdzāspastāvēšanai’’ / Festivāla “Tēlniecības kvadriennāle Rīga 2020” ietvaros / 05.–31.10.2020.
Lindas Boļšakovas darbs “Semina futuri – iedīgļi nākotnes līdzāspastāvēšanai’’ ir starpdisciplinārs projekts, kas tapis, māksliniecei sadarbojoties ar botāniķiem, 3D speciālistu un komponistu. Tā rezultāts ir maza bronzas sēkliņa, kas atrodas nokalnē Dzegužkalna neiekoptajā pusē un kas uzplaukst par dzelteno dzegužkurpīti papildinātās realitātes vizualizācijā, kad to noskenē ar QR lasītāju. Darbam gandrīz var paskriet garām, to var neievērot, tomēr tas sevī ietver tik daudz par mūsu saikni ar vidi. Dzeltenā dzegužkurpīte ir orhideju sugas augs, tā ir reta un aizsargājama gan Latvijā, gan Eiropā. Lai tā izaugtu, nepieciešami pavisam īpaši augšanas apstākļi un sadarbība ar konkrētas sugas sēni. Lindas Boļšakovas darbā virtuāli uzplaukušais zieds kļūst par performatīvu deju, kuru izpilda pati māksliniece. Tas ir darbs, kas liek domāt par to, kāda varētu būt izeja no antroposcēna laikmeta, par laiku, kurā cilvēks un augi mierīgi līdzās pastāvētu un būtu sabiedrotie. Uzrunā asprātīgais, novatoriskais veids, kā māksliniece realizē savu ideju, kā darba sastāvdaļu “izmantojot” arī publiski pieejamu pilsētvides telpu.
Uzskatu, ka nomināciju pamato Lindas Boļšakovas spēja vienlaikus poētiskā un pētnieciskā veidā radīt mākslas darbu, kas runā par to, kā virzīties uz iekļaujošāku un apzinātāku dzīvošanu, kurā cilvēks sevi apzinātos kā vienu no kopējās ekosistēmas sastāvdaļām.

KĀRLIS VĒRPE
 
Skuja Braden izstāde “Samsāra” / Dekoratīvās mākslas un dizaina muzejs / 14.03.27.09.2020.
Muzeja plašajās mainīgo izstāžu telpās izlikti neskaitāmi mākslinieču dueta šķīvji, vāzes, trauki un dizaina objekti. Pārsteidz ne vien keramikas darbu apgleznojuma tematiskās variācijas, bet arī objektu formveide un neticamā plastika, veidolu veselums, par spīti tam, ka laba daļa no piedāvājuma nav darināta ierastas keramikas simetriskuma robežās. Vāzes ir pumpainas, šķības, ar dažādiem izaugumiem un mirdzumiem, bet tās stāv stabili: uz traukiem attēlotas dažādas dīvainas, piedauzīgas un popsīgi rotaļīgas ainiņas, gan neizejot no estētiski pieklājīga smukuma robežām. Seksa aktu un erotisku situāciju atainojums mijas ar izvirtību un pārestību rūpīgu izpēti – piemēram, pazemojošs kompliments dāmai līdzīgai radībai ar izvelbtām acīm no mutes gāžas kā astoņkāja taustekļi. Nav brīnums, ka šīs lietas iekrīt izstādes pirmajā iespaidā un to nosaka; galu galā runa ir par iekāri un dažādiem citiem saldeniem pavedinājumiem. Tomēr, turpinot ekspozīcijas apskati, uzzini arī samsāras citas šķautnes – mīlestību, dāsnumu, lēnprātību, pieticību.
Kādu brīdi pavada šaubas par šādas lietišķās mākslas pielietojumu (varbūt viesistabā?), bet, mazliet aprodot un aizraujoties ar neierasto lietu skaistumu, tās var iztēloties izliktas arī citviet dzīvoklī vai publiskās telpās. Piedāvājuma atbilstību mērķim ir svarīgi uzsvērt. No šķīvjiem taču ēd, vāzēs liek ziedus, traukos - augļus vai rotas lietas, savukārt dizaina objektus novieto tā, lai tie priecē acis. Lietišķajai mākslai ir svarīgi būt uzskatāmi lietojamai, kas mūsdienās ne vienmēr tā ir.
Izstādes spēku rada arī tās konceptuālais uzstādījums. Samsāra ir veselumu apzīmējošs vārds – efektīgs uzstādījums tematiskam kopplānam tik vērienīgai izstādei. Keramikas izstrādājumus pavada teksti; autores tajos brīvā literārā stilā apraksta savus ieskatus par pasauli, darbu, ietekmēm un teorētiskajiem ieskatiem. Budisms ir būtisks Skuja Braden redzējumā, citi iedvesmas avoti nav tik uzskatāmi izcelti, acīmredzami esat aicināti tos uzmeklēt un izprast paši. Ir patīkami mākslas ekspozīcijā lasīt pašu autoru domas, kuras ir jēgpilni un literāri baudāmi pierakstītas, un sniedz pietiekamu terminoloģisku materiālu izpratnei, mākslas darbiem ierasto atvērtību ierobežo un uzrāda interpretācijas vadlīnijas. Šādi tiek ierobežota arī mākslas kritiķu patvaļa darbos ieskatīt to, kas uz sirds.
 
Aļņa Stakles izstāde “Ne zirgs, ne tīģeris” / Latvijas Fotogrāfijas muzejs / 27.08.–04.10.2020.
Aļņa Stakles jaunākā izstāde “Ne zirgs, ne tīģeris” ir amatnieciski nevainojami nostrādāts piedāvājums ieskatīties Ķīnas realitātē. Interesantākais izstādē ir tās tehniskais izpildījums. Muzeja pirmā stāva zāle atvēlēta tikai lielam, gaumīgi noformētam izstādes nosaukumam un televizora ekrānam, kurā vērojams Stakles videodarbs. Tas ir fiksētu videokadru sērija, paplašinot fotogrāfijas iespējas. Ar mūsdienu fotokamerām iespējams uzņemt kvalitatīvu materiālu, turklāt plūstoša laika attēls var būt daudz tuvāks foto un nevis video vai kino likumsakarībām. Darbs piedāvā meditatīvi apcerēt Ķīnas pilsētainavu. Moderno ēku bildes atgādina 20. gadsimta sākuma vācu jaunās lietišķības un Bauhausa autoru estētiku – ģeometriski precīzas ēku virsmu kompozīcijas, kuras simbolizē industrializācijas un smagās tehnoloģijas progresa solījumu.      
Muzeja otrā stāva ekspozīciju veido uz sienām izsētas, neliela formāta fotogrāfijas un divas fototapetes. Te jau var konkrētāk ieskatīties Ķīnas iedzīvotāju sadzīvē, lielākoties gan tajā, kura notiek tumsas laikā – dejas, izklaides un grūti identificējamas darbības. Stakle izmanto fotogrāfijas telpiskās iespējas stāsta attīstīšanā, ļaujot skatītājam brīvi pārvietoties un vērot te vienu, te citu attēlu, kuri nav izkārtoti lineāri, tātad vienā, paredzētā secībā. Nepārprotamās norādes uz formālismu un medija iespēju izpēti ir saistošas ne tikai tādēļ, ka paver apvārsni vizuālai stāstīšanai un fotogrāfijas būtības izpratnei. Bija laiki, kad izvēle par labu formāliem eksperimentiem ļāva distancēties no nepieciešamības savos darbos runāt par konkrētām lietām, jo to darīt drīkstēja noteiktā veidā. ‘Drīkstēt’ vai ‘varēt’ – atšķirība šeit nav no svara, jo nevarēt publiski paust savas domas un uzskatus arī paredz ievērojamus vārda brīvības ierobežojumus. Jautāsiet, kāpēc tad nevar? Ja domājam par laikmetīgās mākslas vidi, tad, iespējams, nevar, jo ne visu izliek apskatei un ne visu sadzird. Stakles netiešās norādes uz cenzūru un stāstu satura ideoloģizēšanu ir pārdomas un diskusiju rosinošas.

ELĪNA SPROĢE
 
Valda Celma kinētiskās skulptūras “Dzīvības ritmi” un “Pozitrons” / Otrās Rīgas Starptautiskās Laikmetīgās mākslas biennāles izstādē “Viss reizē zied” / 20.08.–13.09.2020.
RIBOCA2 ietvaros realizētie Latvijas kinētiskās mākslas pioniera, mākslinieka Valda Celma darbi saviļņo ar savu laikmetīgumu un estētiski augstvērtīgajiem tehniskajiem risinājumiem. Divi konstruktīvisma garā veidotie objekti ideju un skiču formātā gulējuši kopš 70. gadiem un materializējušies tikai šogad.
Kinētiskās lielformāta skulptūras “Dzīvības ritmi” un “Pozitrons” caur mehanizēto kustību rezonē ar dzīves un cilvēka mainīgajiem stāvokļiem un pasaules uzbūves principiem, tai pat laikā norādot uz Celma vizionāro pieeju mākslas (tolaik dizaina) objektu radīšanai jau 50 gadus tālā pagātnē. Caur šīm ornamentālajām konstrukcijām viņš savieno sīkāko elementārdaļiņu un kosmosa plašumus, ļaujot skatītājam emocionālā un pavisam fiziskā veidā sevi sajust kā daļu no lielāka veseluma.
 
Skuja Braden izstāde “Samsāra” / Dekoratīvās mākslas un dizaina muzejs / 14.03.27.09.2020.
Mākslinieču apvienības Skuja Braden veikums izstādes “Samsāra” ietvaros pārsteidz ar savu viengabalainību un ekscentriskumu. Porcelāna tehnikā veidotie darbi pārspēj šķietamās materiāla iespējas, prezentējot gan absolūtu virtuozitāti to pārvaldot, gan arī vērpjot sižetiskās līnijas. Formātu eksperimentālajā dažādībā sarunājas dažādi makabri, satīriski, erotiski tēli, kas pazīstami gan no pasaules reliģijām, gan mākslas vēstures, gan populārās kultūras. Šī nominācija noteikti iet pāri vien šīs retrospektīvās izstādes ietvaram, atzīmējot ārkārtīgi smalko, tiešo un pat grafisko darbu Ingūnas Skujas un Melisas Breidenas rokrakstu, kas nenoliedzami izceļas uz Latvijas mākslas fona.
 
PURVĪŠA BALVA 2021
2020. gada 1. pusgads / Nominācijas 


KĀRLIS VĒRPE
 
Frančeskas Kirkes izstāde “trauslums” / Mākslas muzejs Rīgas Birža / 14.12.2019.–16.02.2020.
Frančeska Kirke līdz šim ir pazīstama kā izcila latviešu gleznotāja, tādēļ “trauslums” pārsteidz no darba uz darbu. Māksliniece atrāda lietpratību gan grafiskā zīmējumā, glezniecībā, gan arī instalāciju un skulpturālu formu veidošanā. Notikums patīkami iepriecina arī tādēļ, ka tā ir otra Biržas veidota sadarbības izstāde, kuras mērķis ir sabalsoties ar muzeja pastāvīgo ekspozīciju. Līdz ar to personālizstādes apmeklējums vienlaikus ir arī atgriešanās muzejā. Vietā, kurā reizi pa reizei ieskriet, lai vēlreiz apskatītu jau redzētas vērtības. Tiešu pieredzi nav iespējams aizvietot ne ar tekstu, ne attēlu, savukārt atmiņas pagaist un mainās. Kirkes izstāde ir neuzkrītoši integrēta Biržas pastāvīgajā ekspozīcijā, sākot no sietspiedes tehnikā veidotas grafikas “Kirisima manga”, kas izlikta starp Tālo Austrumu mākslas paraugiem.
Izstādes ievadā Kirke raksta par savu skatījumu uz muzeja pastāvīgo ekspozīciju, kas ir savas paaudzes pieredzes, atmiņas un traumu piesātināts. Izstādi māksliniece skaidro kā iejaukšanos muzeja svinīgajā lietu kārtībā, uz brīdi to izjaucot. Mākslas darba svinīgums, vērtība ir viena no izstādes „trauslums” tēmām. Gleznotājas pievēršanās citiem materiāliem ir saprotama kā neviennozīmīgs žests uz klasiskas un laikmetīgas mākslas robežas. Darbu aprakstos jaušama ironija par izmantoto materiālu daudzveidību, tāds kā provokatīvs izaicinājums – es māku apgleznot vāzi vai veidot gaumīgu mazu lietiņu instalāciju, bet vai tas ko maina manā mākslinieka, amatnieka vērtībā? Skaidrs, ka jautājums ir adresēts lielam klāstam mūsdienu laikmetīgās mākslas darbu, kuros gana asprātīga, fiksa ideja tiek piekabināta pietiekami gaumīgam, bet ej nu zini, cik prasmīgam materiāla lietojumam.
Veidot mākslas izstādes muzeju pastāvīgajās ekspozīcijās vairs nav nekas jauns, tādēļ mākslinieces leksikā ‘iejaukšanos’ var uztvert kā konservatīvu reakcionārismu. Ieklausoties vārdā, tomēr var dzirdēt ieinteresētu pietāti. Katrs no izstādes darbiem ir veidots specifisks, trāpīgi izvēloties vietu muzeja ekspozīcijā un labi apzinoties piedāvāto kontekstu.
 
Ginta Gabrāna izstāde ”Fināla lielā atklāšana” / Mākslas stacija Dubulti / 30.11.2019.–26.01.2020.
Ginta Gabrāna jaunākajā izstādē “Fināla lielā atklāšana” autors sadarbībā ar kuratori Ingu Šteimani abos stāvos izvietojis instalācijas un ekrānos foto slīdrādes. Tāpat jau pazīstamajā Gabrāna SAN tehnoloģijā viedtālruņos un citos digitālos rīkos var redzēt bilžu amalgamas, kuras gaisā milzīgos izmēros mijas un veido kaskādes. Attēlos redzami gan individuāli portreti, gan pasākumu uzņēmumi; kā izstādes ievadā minēts – tās ir bildes no izstāžu atklāšanām. Vēl nepārdomājot Gabrāna darbu koncepciju, ļaudis bildēs parādās kroplīgi – acis un mute iejukušas sejā, rokas izvijušās čūskās, tērpi sadalījušies gabalos monolītu krāsu laukumos; kuratore piesauc kubismu, fovismu un citus virzienus, bet prātā tuvākajam salīdzinājumam nāk vienīgi Frānsisa Bēkona (Francis Bacon) glezniecība. Redzamā vizualitāte ir mākslīgā intelekta darbības produkts. Īstena šausmu fotomāksla.
“Dzīvās” mašīnas izmantojums šajā gadījumā priecē, jo vizuālie efekti ir programmatūras veikums, līdz ar to aktualizējot vieniem acīmredzamo, citiem vienaldzīgo pretīgumu, kuru ietver nedzīvā apdvešana ar iztēlotu dzīvību, pavisam reālus nedzīvā atdzīvināšanas mēģinājumus, kā arī dzīvā un nedzīvā apvienošanas projektus. Ja robokopa vai kiborga ideja tev neuzdzen šermuļus, tad atliek tikai pamēģināt tādu pagatavot un par vēlu atjēgties šausmu ielejā.
Mašīnas nemājīgums, izsakoties psihoanalītiskos terminos, ir tikai viena no Gabrāna darbu tēmām. Tie ir estētiski pievilcīgi un ne vien atgādina, bet patiešām ierakstās dažādu modersnisma glezniecības novirzienu lokā. Te var piemetināt fotogrāfa Tomasa Strūsa “Muzeju fotogrāfijas”. Gabrāna uzstādījums nav tik uzskatāms. Netiek atklāts, kādu mākslu ļaudis ikreiz ir savākušies vērot. Arī atsauces uz pagājušā gadsimta sākuma vizuālās mākslas strāvojumiem nav nolasāmas kā seno vērtību atklāšanas akts, liecība par nemainīgām patiesībām, vai arī modernisma, bet varbūt mūsdienu kultūras kritika.
Diezin vai “Fināla lielā atklāšana” ir mākslīgā intelekta veikums, kuru Gabrāns ar Šteimani apkalpo un iekārto. Attēlu kompozīcija, vieliskums un efekti acīmredzami ir mākslinieka roku darbs. Interesanti ir tas, ka tieši tad, ja darbā atpazīstam cilvēka lietpratīgu veikumu, mums uzrodas jau drošāks pamats vērtējumam un izpratnei.

ALISE CAREVA
 
Kristas Dzudzilo izstāde “Mīklaini kā spogulī” / Galerija “Daugava” / 27.02.27.03.2020.
Krista Dzudzilo ir viena no spilgtākajām savas paaudzes māksliniecēm Latvijā, kas rada mākslas darbus starpdisciplināri, arī duetā ar Reini Dzudzilo. Šajā izstādē galerija Daugava K.Dzudzilo turpina risināt klātbūtnes un iztrūkstošo atmiņas elementu problemātiku, un, reflektējot par to, viņa atsaucas uz savu personīgo un ģimenes vēsturi. Es nominēju šo Kristas Dzudzilo izstādi Purvīša Balvai, jo, manuprāt, viņas unikālajai balsij Latvijas glezniecības kontekstā ir jābūt sadzirdētai.
 
Ievas Kraules Kūnas un Annas Bernardes izstāde “Sveiciens 8. martā” / Rīgas Cirka Ziloņu zāle / 08.03.–12.03.2020., izstāde bija plānota līdz 3. aprīlim, bet COVID-19 ierobežojumu dēļ bija skatāma vien četras dienas
Ir jāmin, ka šī izstāde bija apskatāma Rīgas Cirka Ziloņu zālē diezgan īsu periodu Covid-19 izraisītās ārkārtas situācijas valstī dēļ. Šis ir viens no iemesliem, kura dēļ izstādes performatīvais aspekts netika iztirzāts savā pilnīgajā potenciālā. Tomēr šī Ievas Kraules Kūnas un Annas Bernardes kopizstāde ir pieminēšanas vērta, jo tā tika radīta konceptuāli komplicētā vidē, kurā dzīvo visa Latvijas sabiedrība. Saskaroties ar tik ļoti strīdīgo 8.marta svinēšanu un šo svētku politizēto vēsturi, mākslinieces spēj ironiski atskatīties uz savu un sabiedrības pagātni un mūsdienu identitāti. Šis duālais Sieviešu dienas redzējums ir aktuāls temats, jo mēs bieži vien cenšamies saraut saites ar padomju laikiem, tajā pašā laikā pieņemot dažus šī mantojuma elementus.
 
Rasas un Raita Šmitu darbs “Atmosfēriskais mežs” (2017-2020) / https://critical-zones.zkm.de/#!/detail:atmospheric-forest 
Manuprāt, šis Rasas un Raita Šmitu projekts tika nepelnīti ignorēts Latvijas mākslas vidē un presē, jo mākslinieku veikums ir tik tiešām iespaidīgs un pasaules mērogā nozīmīgs. “Atmosfēriskais mežs” ir interaktīvs video mākslas darbs, kas ir gan visnotaļ spēcīgs savā vizuālajā izteiksmē, gan tematiski aktuāls, jo tas iegremdē skatītāju dilstošās dabas problemātikā. Rasa un Raitis Šmiti ir jau tikuši nominēti Purvīša Balvai iepriekšējos gadus, un es uzskatu, ka šie mākslinieki ir pelnījuši plašāku atzinību arī šobrīd.

ELĪNA SPROĢE
 
Kristas Dzudzilo izstāde “Mīklaini kā spogulī” / Galerija “Daugava” / 27.02.27.03.2020.
Kristas Dzudzilo glezniecība ir vairāk nekā attēls. Tās ir attiecības ar laika telpu uz cilvēka gaitām tajā. Galerijā “Daugava” skatāmajā gleznu sērijā tās ir pašas mākslinieces personīgās attiecības ar aizgājušo un viņas centieni tās formulēt un risināt caur glezniecības vielisko procesu. Fotoreālisma manierē attēlotie ģimenes albuma fragmenti skatītājam atklājas caur mīklainiem izgriezumiem, kas neatkailina pašu autoru un ļauj apcerēt atmiņas konstruktu būtību un darbības principus. Negaidīti meklējumi šajā izstādē parādās arī skulpturālajos veidojumos no cilvēka ekstremitāšu un reālu objektu atlējumiem, kas jau atkal izvaicā reālā un iztēlotā attiecības – vai šis realitātes fragments līdzīgi kā fotogrāfija ir īsts vai tomēr nē. Dzudzilo izceļama kā konceptuālās glezniecības virzītāja, kurai triepiens ir domāšanas, nevis eksperimentēšanas rīks.
 
Romana Korovina izstāde “Ceļš starp priedi un krūmu” / Galerija “Māksla XO” / 14.05.–15.06.2020.
Korovina jaunākā izstāde šķiet kā protests klasiskai, statiskai glezniecībai – tie ir miniatūri ainavas un vientuļi priekšmetu kadrējumi, kuru diptihu un triptihu uzbūve rada sajūtu starp šķietamu “notikumu”. Dinamika veidojas starp diviem teju identiskiem attēlojumiem, kuros nolasāma kāda atšķirība – liecība, ka te kaut kas ir atgadījies – vai nu radītajā situācijā, vai mākslinieka rokas vēzienā. Līdzīgi kā fotogrāfijā, kas Korovinam ir tikpat tuva kā glezniecība, mēs tikai varam iztēloties, kas notiek laikā starp diviem vai vairākiem kameras klikšķiem. Pievilcīga ir gleznu sērijas spēja būt vieglai un vienlaikus izcelt nozīmīgus formālās glezniecības jautājumus. Kā ar pirkstu uztriepts laukums pārtop par objektu un kalpo kā pierādījums mākslinieka fiziskajai klātbūtnei mākslas darba radīšanas procesā. Izstādē skatāmie darbi tapuši laikā, kad pandēmija mūs bija “ieslēgusi četrās sienās” jeb konfrontējusi ar savu tuvāko telpisko realitāti, un to kopums savā veidā apliecina mākslinieka ceļa pastāvēšanas jaudu dažādos laikos.
 
LAIMA SLAVA
 
Ērika Apaļā izstāde ”Ģimene” / Latvijas Nacionālā mākslas muzeja Lielā izstāžu zāle / 07.02.31.05.2020.
Ērika Apaļā izstāde “Ģimene” bija izcils notikums, kas pārsteidza un iespaidoja ar mērķtiecīgu pārdomātību, ar kopējo režiju, kas ļāva izstādi sajust kā emocionālu piedzīvojumu, pakļautu uztveres dimensiju maiņām, pārvietojoties no telpas telpā. Pēc pietuvinātas iedziļināšanās nelielo izmēru darbos ievada ekspozīcijā plašā, aptumšotā lielā zāle ar tajā levitējošām zīmēm pirmo reizi Apaļā darbu kontekstā patiešām iedeva to Visuma sajūtu, uz ko viņš allaž ir pretendējis un kas raksturīga domas telpai principā. Otrs pārsteigums, vismaz man, bija pirmo reizi novērtētais tonālais smalkums Ērika Apaļā glezniecībā. Gan naivajos, krāsainajos darbiņos, gan monohromajās kompozīcijās. Kopumā izstādē lieliski nostrādāts domas secīgais izvērsums, gan konkretizējot nosaukumā pieteikto tēmu, gan abstrahējoties no tās un aizvedot citā sakarību laukā.
 
Ginta Gabrāna izstāde ”Fināla lielā atklāšana” / Mākslas stacija Dubulti / 30.11.2019.–26.01.2020.
Gints Gabrāns ir konsekvents jauno tehnoloģiju piemērotājs un iespēju pārbaudītājs mākslas izteiksmei, kā arī nepaguris mākslas sociālā konteksta pētītājs. Darbs “Fināla lielā atklāšana" turpina aizsākto, turklāt ar iespaidīgu vērienu, kas neļauj viņu nepamanīt. Vienmēr paliek jautājums, cik lielā mērā šeit darbojas eksperiments un formāli efekti, cik - apzināta sociālā kritika un – šajā gadījumā – mākslīgā intelekta spēju apšaubījums vai izcēlums. Balansēšana uz nenosakāmā robežas arī ir darba “Fināla lielā atklāšana" īpašā pievilcība.

ANDRIS TEIKMANIS
 
Aigara Bikšes darbs “Mediķi pasaulei” / Jaņa Rozentāla laukums pie Latvijas Nacionālā mākslas muzeja / no 2020. gada 16. jūnija.
Mākslinieka neopoparta tradīcijā iecerētā pateicība Latvijas un ne tikai Latvijas mediķiem piepeši nokļuva negaidītas Latvijas uzmanības centrā. Tiesa, vienlaikus koncentrējot faktiski visas pretrunas, kuras vien var izraisīt jebkurš publiskā telpā izstādīts mākslas darbs. Sociālo tīklu lietotāji piepeši atrada fokusa punktu visas C krīzes akumulētā ekonomiskās un politiskās nevienlīdzības un Latvijas politiskās elites krīzes vadības un komunikācijas nespējas kritikai. Vienlaikus nokļūstot pasaules mediju uzmanības centrā, Aigara Bikšes “Mediķi pasaulei” ir šobrīd visplašāk reproducētais 2020. gada Latvijas mākslinieka darbs, skulptūra nonāca arī kritisko rasu teoriju ietekmē radīto baltās/ne–baltās mediķes semantiskās opozīcijas centrā.
“Mediķi pasaulei” nojauca šaurās līnijas starp kritisko, kritizējošo un kritizējamo objektu, topot par vienu no simboliskākajiem C krīzes laikmeta darbiem.
 
Ginta Gabrāna izstāde ”Fināla lielā atklāšana” / Mākslas stacija Dubulti / 30.11.2019.–26.01.2020.
Atskatoties uz laikmetu pirms C, viena no visdīvainākajām tradīcijām, kuru, cerams, kādreiz studēs kāds mākslas antropologs, bija noteiktas, iespējams, pat privileģētas sociālās grupas regulāras tikšanās izstāžu un mākslas projektu atklāšanās.
Ginta Gabrāna projekts “Fināla lielā atklāšana” ir kritisks atskats uz šo rituālu darbību kopumu. Tas ir veikts, iebarojot mākslīgajam intelektam “2000 fotoattēlus no Latvijas laikmetīgās mākslas izstāžu atklāšanām (LLMC, Kim, RIBOCA, LNMM u.c.)”. Neizdevās tikt uz “Fināla lielo atklāšanu”? Nav problēmu. Tā ir pieejama arī kā aplikācija - www.san.lv Un pēc mirkļa beigu (Fināla) lielā atklāšana jau ir jūsu virtuvē. Mūsu nelielā, bet uzticīgā mākslas mīļotāju sabiedrība ir pārtapusi posthumānisma un transhumānisma teoriju uzskatāmā ilustrācijā, un roka jau pastiepjas pēc grāmatas “Neural Networks for Babies” (Chris Ferrie, 2019), jo pirmajam solim 4. paaudzes industrijā ir jābūt pieticīgam.
 
Rasas un Raita Šmitu darbs “Atmosfēriskais mežs” (2017–2020) / https://critical-zones.zkm.de/#!/detail:atmospheric-forest
Rasas Šmites un Raita Šmita mākslas darbs “Atmosfēriskais mežs”, kurš tiek eksponēts Bruno Latūra kurētajā izstādē “Kritiskās zonas – Zemes politikas observatorijas”, reprezentē jau nākamo mākslas spirāles vijumu tehnoloģiskajā neospirituālismā, iezīmējot vismaz trīs, vērā ņemamas kvalitātes:
Pirmkārt, tas ir mākslinieciskais pētījums. Respektīvi, mākslinieciskie izteiksmes līdzekļi ir izmantoti nevis jebkāda veida refleksijai, bet jaunu zināšanu radīšanai. Tā objekts ir Šveices Alpu skujkoku meži, kuri šobrīd cieš no sausuma, un tajos radītā “dzīvā observatorija”.
Otrkārt, pateicoties virtuālajam tehnoloģijām, tas ir reizē globāls un reizē lokāls, tas vienlaikus pievēršas pētnieciskai un politiskai ekoloģijai, tas liek mums pārvērtēt mūsu attieksmi pret mūsu planētu un piedalās diskusijā par zemes (Gajas) dekolonizāciju.
Treškārt, tas gluži vienkārši ir labākais zināmais virtuālo tehnoloģiju radītais mūsdienu ainavas mākslas piemērs. Tas ir estētiski bagātinošs. Tas ir meditatīvs. Tas ļauj atgūt zaudēto harmoniju un līdzsvaru. Tas nes mieru.

LĪNA BIRZAKA – PRIEKULE
 
Ginta Gabrāna izstāde ”Fināla lielā atklāšana” / Mākslas stacija Dubulti / 30.11.2019.–26.01.2020.
Neilgi pēc valstī izsludinātā ārkārtas stāvokļa atcelšanas Mākslas stacijā ‘’Dubulti’’ Gints Gabrāns sarīkojis ‘’Fināla lielo atklāšanu’’, kas postpandēmijas laikā ieguvusi pavisam grotesku noskaņu. Izstādē apskatāms ne tikai mākslinieka pēdējos gados radītais papildinātās realitātes aplikācijas projekts ‘’SAN’’, kas jau pieejams daudzās Latvijas vietās, bet arī video darbs un digitālās izdrukas, ko papildina komponista Platona Buravicka mūzika. Izstādē ar mākslīgā intelekta palīdzību transformētie tēli – atklāšanu regulārie apmeklētāji, atlasīti no 2000 sociālajos tīklos pieejamajiem attēliem no Latvijas laikmetīgās mākslas centra izstāžu atklāšanām. Gleznieciskie tēli šķiet kā izkāpuši no Bēkona gleznām - aizmigloti, formā deformēti, bailes uzdzenoši. Tomēr par spīti traģiskajam izskatam tie uzjautrina ar savu komisko pārspīlētību un liek domāt par attiecīgās sabiedrības grupas prioritārajām vērtībām. Transformētie un nu jau papildinātajā realitātē lidojošie foto vērš uzmanību uz mākslas iestādēs iedibinājušos hierarhiju, liekot aizdomāties par to, kā tiek finansēti projekti, par priekšrocībām, kas dažiem ir un dažiem nav, utt.
Uzskatu, ka nomināciju pamato Ginta Gabrāna spēja savienot materiālu (tehnoloģiju) ar ideju, kas ir pieejama ne tikai konkrētajā izstāžu vietā, bet arī katram savā istabā. Klīstot pa izstādi, prātā atausa 1965. gada vācu - amerikāņu mākslinieka Hansa Hākes manifests, kurā viņš rakstīja par tādu mākslu, kas pieredz un reaģē uz vidi, mainās, nav pastāvīga, kuras formu nav iespējamu precīzi paredzēt, par mākslu, kurai vienlīdz svarīga ir tās forma un arī vide, kurā tā atrodas. Par to arī nominācija.
 
Ērika Apaļā darbu sērija “Sibīrija (vai Tukums – Tomska)’’ (2019-2020) personālizstādē “Ģimene” / Latvijas Nacionālā mākslas muzeja Lielā izstāžu zāle / 07.02.31.05.2020.
Ērika Apaļā personālizstādē ‘’Ģimene’’ LNMM lielajā izstāžu zālē starp senākiem darbiem tika rādīta jauna darbu sērija “Sibīrija (vai Tukums - Tomska)”, kurā mākslinieks pieskaras personīgai ģimenes vēstures lappusei- vecmāmiņas deportācijai uz Sibīriju 40. gados. Žilbinoši baltajā izstāžu zāles kubā pa perimetru monohromi brūni un zaļi audekli, kuros levitē vecmāmiņas nostāstu fragmenti (tēli)- Sibīrijas eglīte, kuras formu veido vecmāmiņas atmiņu pieraksts (Aizveda līdz Tukums 2. Tur stāvēja garš, garš ešalons ar lopu vagoniem. Iekrāva mūs. Apsargāja mūs…), pamests rotaļu sunīts, saule, bērza zariņš, piparkūku mājiņa, noklīdis čiekurs, noplukusi Ziemassvētku eglīte u.c.
Ledaini salta ir brūnā krāsa, kas atmiņā liek atcerēties atmiņas par izstādīto lopu vagonu Torņkalna stacijā vai varbūt sasalušo Sibīrijas zemi. Vientuļie un mēmie tēli liek tikai nojaust robežu starp vecmāmiņas atmiņu un mākslinieka ideju par tām.
Gleznu sērija piepeši saslēdzas ar vēl nesen izlasīto itāļu rakstnieka Primo Levi grāmatu ‘Atelpa’, kas ir skarbs vēstījums par ceļu mājup no Aušvicas uz Turīnu, lai arī ir citas totalitāras varas genocīds pret cilvēci. Tur nobeigumā viņš raksta: “Tas ir sapnis sapnī, detaļas atšķiras, bet būtība allaž ir viena un tā pati. Es sēžu pie galda kopā ar ģimeni vai esmu kopā ar draugiem vai darbā, vai zaļos laukos - katrā ziņā tādā rāmā un patīkamā vidē, kas vismaz šķietami ir brīva no sasprindzinājuma un sāpēm, un tomēr jūtu neskaidru, dziļu trauksmi, nepārprotami apjaušu, ka draud briesmas. Un patiešām, sapnim turpinoties, pamazām vai brutāli strauji, katru reizi citādi, viss ap mani sabrūk un sairst - ainava, sienas,
cilvēki -, un baiļu sajūta kļūst spēcīgāka un konkrētāka. Nu viss ir pārvērties haosā, un es viens pats atrodos pelēkas, duļķainas neesamības vidū…’’
Uzskatu, ka nomināciju pamato Ērika Apaļā spēja savā gleznu sērijā pārradīt personīgus notikumus par universālām zīmēm, piedāvājot caur dziļi individuālu skatījumu niansētu vizuālu interpretāciju kopējai 2.pasaules kara vēsturei.

SOLVITA KRESE
 
Skuja Braden izstāde “Samsāra” / Dekoratīvās mākslas un dizaina muzejs / 14.03.–27.09.2020.
Skuja Braden radošā darbība Latvijas mākslas scēnā iezīmējās kā spilgta, savrupa un neparasta parādība, kas īpaši pamanāma kļuvusi pašreiz, sabalsojoties ar pasaulē aktuālajiem feminisma kustības naratīviem un keramikas, kā radošās domas izpausmes veida, renesansi.
Izstādē “Samsāra” ar barokālu vērienu un jaudu grupējās un sablīvējās gan groteski viepļi un laikabiedru portreti, gan makabriskās noskaņās vibrējoši galvaskausi un moralizējošu tikumu un netikumu parāde, gan prostitūtas, geišas, suņi un politiķi. Kultūrvēsturiskas references mijās ar feminisma un kritiskās domas manifestācijām, nekautrējoties no triviālām banalitātēm, kas brīžiem, šķiet, jau pārsniedz labas gaumes robežas. Un, iespējams, vienā brīdī tā visa liekas par daudz. Bet pārsteidzoši, ka tieši šis eksplozīvi barokālais un manieriski piesātinātais izstādes musturs, kurā savijās visi neskaitāmie stāstu pavedieni un kas ir risināts ar visai arhaiskas tehnikas, nevis jauno tehnoloģiju palīdzību, rada gandrīz detonējušu efektu, ļaujot ļoti precīzā un mūsdienīgā veidā ieraudzīt šī brīža pasaules grotesko seju, kā arī gandrīz pravietiskā intonācijā izgaismot ārkārtas situāciju, kurai pasaule pašreiz virzās cauri.
 
Ērika Apaļā izstāde ”Ģimene” / Latvijas Nacionālā mākslas muzeja Lielā izstāžu zāle / 07.02.31.05.2020.
Vērienīga un nopietna izstāde, kurā iezīmējās mākslinieka daiļrades dažādie posmi un skaidri nolasāma radošas domas attīstības trajektorija.
Kombinējot biogrāfiskas atsauces ar semiotiskām konstrukcijām, kas novestas līdzi filigrānām abstrakcijām, izmantojot reducētu krāsu paleti un pakļaujot izstādes telpu, Apaļajam izdevies radīt jaudīgu izstādes koptēlu. Īpaši izceļams ir gleznu cikls “Tukums - Tomska”, kurā caur personīgās mikrovēstures prizmu, ļoti aizkustinošā veidā, bet izvairoties no lieka sentimenta, tiek pārlasīta viena no mūsu neērtās vēstures lappusēm.

PURVĪŠA BALVA 2021
2019. gada 4. ceturksnis / Nominācijas 


IEVA KALNIŅA
 
Jāņa Šneidera personālizstāde “Vieta” / galerija “LOOK” / 17.10.-08.11.2019.
Kas ir šī vieta, kas redzama Šneidera gleznās – dekonstruēta, shematiski vienkāršota un vēl arvien tik sarežģīta? Tukša telpa ir ideja. Šneidera izstādē arī vieta top par ideju. Izstāde skatītāju apņem pilnībā. Izmēros nelielie darbi vizuāli ir tik ietilpīgi, ka šķiet – jau tā šaurās galerijas telpas atlikums aizplūst caur tiem, līdz izstāde tev pielipusi kā otra āda. Viss ir saprotams, un nekas nav skaidrs. Gleznās pamanītie šķēršļi, sašķiebušais horizonts, izplūdušais horizonts, stūris, šaurie vārti, mazā ala … arhetipiski varētu raisīt nedrošību, tomēr tā nenotiek. Šī vieta ir tik pazīstama, ka visi šķēršļi sen jau zināmi. Emocionālā tuvība ar Šneidera gleznām ir apbrīnojama, it kā kāda iekšējā navigācija pēkšņi atskaņotu “tu esi sasniedzis savu galamērķi”! Izstādes iedarbību varētu skaidrot ar darbos izmantoto grizaja tehniku, kas vēsturiski lietota acu apmāna (Trompe-l'œil) glezniecībā, taču, pat sadalot visu Šneidera izstādi sastāvdaļās un tās nosaucot, tik un tā paliks vieta mākslas brīnumam – fiziskās un mentālās telpas vienlaicībai un pašpietiekamībai. Šī ir kvalitāte, kas iepriecina un iedvesmo, jo, tikai apzinoties mūsu dzīves noslēgto sistēmu un kārtību, mēs virzāmies tālāk.
 
Ances Vilnītes un Elīnas Semanes performance “Māksla ir kā mamma, to nevar izvēlēties” Ances Vilnītes darba “Labdien, es esmu slavenā tēlniece Ance Vilnīte” ietvaros, kas bija iekļauts Latvijas Mākslas akadēmijas simtgadei veltītajā izstādē “Academia” / LNMM izstāžu zāle “Arsenāls” / 20.09.-17.11.2019.
Metafora, patiesums un precīza intuīcija ir kvalitātes, kas raksturo Vilnītes un Semanes laikā izstiepto perfomanci, ko atskatoties,varam dēvēt par triptihu, kur 1. daļa bija “kairinājums” (notika izstādes “Academia” atklāšanas vakarā), 2. daļa – “līdzdalība” (sabiedrības un mediju iesaistīšanās) un 3. daļa – “atrisinājums” (notika izstādes “Academia” slēgšanas vakarā). Performances māksliniekam ir jābūt ar “atkailinātiem nervu galiem”, jāspēj reaģēt sekundes simtdaļā un nobalansēt uz naža asmens, lai nodrošinātu patiesu un nepastarpinātu mākslas darba fizisku pieredzēšanu. Vilnītes un Semanes performance uzkurināja remdeno mākslas vidi, aktualizēja mākslas problemātiku kā tādu un iekrāsoja to kaisles pilnās krāsās, kļūstot par 21. gadsimta sākuma mākslas un sabiedrības attiecību portretējumu. Bet visam pāri šis darbs atgādināja to, ka visi mākslinieki visos vecumos alkst atzinības – “grib būt slaveni” un neviens – pat visveiksmīgākais šeit nav pārvērtēts!
 
LĪNA BIRZAKA – PRIEKULE
 
Ievas Kraules - Kūnas un Elīnas Vītolas “Mākslinieku krīzes centrs” / galerija “Low” / 04.–31.10.2019.
Ievas Kraules - Kūnas un Elīnas Vītolas asprātīgo instalāciju “Mākslinieku krīzes centrs” veido aizgādībā uzņemto 16 citu autoru radošās visdažādākā veida neveiksmes, kas iebūvētas mākslinieču veidotā interjerā un inventārā. Izstādē tematizētais mākslinieka “neveiksmes” jēdziens paver plašu un neatbildamu jautājumu kompleksu, kas skar mākslas pasaules norises – kurš nosaka, kas ir slikts vai labs mākslas darbs? Vai to vispār var noteikt (mākslas vēsturē ir papilnam “Noraidīto salonu”, kas beigās kļuvuši par institūciju lepnuma objektiem), bet, ja var, tad kādi ir parametri? Vai mākslinieks pats var ietekmēt savu veiksmi, vai tas tomēr atkarīgs no daudzgalvainā pūķa, saukta par mākslas tirgu? Kā izdzīvot, nodarbojoties tikai ar mākslu, un vai tas vispār ir iespējams?
Taču ne tikai aktuālā izstādes tēma, bet arī darbu izstādīšanas veids spoguļo mākslinieka un kuratora/institūcijas attiecības un to, kuram tajās pieder gala vārds. Proti, “neveiksminieku” darbi skatītājiem nav atšifrēti, un tie iekūrēti abu autoru instalācijā tā, ka tos iespējams ieraudzīt tikai pēc ilgāka laika, piemēram, eksponējot mākslas darbu apgrieztu otrādāk, izveidojot no darbiem kafijas galdiņu vai pabāžot zem masāžas kušetes.
Uzskatu, ka nomināciju pamato mākslinieču spēja izveidot formā un saturā vienotu instalāciju, kas kļūst par komentāru “smalkajām kaitēm” starp mākslinieku un industriju, kas uzbūvēta ap tiem, izvēloties izstādē uzdotos jautājumus atstāt atvērtus sarunai. Ievai Kraulei - Kūnai un Elīnai Vītolai izdevies radīt telpu, kurā neveiksme un risks izgāzties ir dzīvotspējīga stratēģija un tādējādi arī neizbēgami radoša procesa sastāvdaļa. Arī mums kā Purvīša balvas ekspertu komisijas locekļiem, meklējot “spilgtus”, “izcilus”, “aktuālus”, “oriģinālus” mākslas darbus, lieki atgādinot, ka tas viss ir ļoti subjektīvi.
 
Aijas Zariņas personālizstāde “Mosties, mosties reiz, svabadais gars” / LNMM Kupola zāle / 07.12.2019.–02.02.2020.
Aijas Zariņas izstāde ‘’Mosties, mosties reiz, svabadais gars’’ pievēršas radīšanai kā vienai no cilvēka dzīves vissvarīgākajām sastāvdaļām. Lai arī izstāde ar lielu vērienu un patosu piesauc tautas gara modināšanas tēmu, atdzimšanu jaunās kvalitātēs, no patērētājiem aicinot kļūt par radītājiem, māksliniecei izdevies radīt glezniecisko telpu, kurā valda svētnīcas sajūta. Aijas Zariņas monumentāli figurālās kompozīcijas organiski apdzīvojušas ārkārtīgi sarežģīto LNMM Kupola zāli, kas, šķiet, viņas izstādē ir ieguvusi garīgu paplašinājumu, un izstādes vispārinātais programmatiskais uzdevums aicināt tautu radīt spēj uzrunāt ļoti personīgi.
Mākslinieces gleznojumos iedzīvināti mitoloģiski tēli no “Kalevalas’’ un ‘’Eddas dziesmām’’, tomēr, arī nepārzinot šīs tēlu sistēmas un konkrētus to darbības scenārijus, Aija Zariņa spējusi tos pārradīt par universālām zīmēm.
Uzskatu, ka nomināciju pamato Aijas Zariņas spēja ar vienkāršu, ekspresionistisku, lakonisku otas vilcienu padarīt tēlus par zīmēm, iekodējot tajos pārpasaulīgu nozīmi un atļaujot tieši domāšanai šeit kļūt par jaunas pasaules radīšanu.
 
Kaspara Groševa un Ievas Putniņas izstāde ‘’Resnie rūķi (Ņūdžērsijas ausis)’’ / Rīgas cirka Ziloņu zāle / 17.11.–20.12.2019.
Kaspara Groševa un Ievas Putniņas Resno rūķu un Ņūdžērsijas ausu izstāde ir vienots veselums, kas parāda, ka sadarbība starp māksliniekiem ir atvērts lauks, kurā vēl ir daudz iespējamo scenāriju. Ieva Putniņa skulpturāli izteiksmīgās rūķu figūras veidojusi kā gaismas objektus (prožektorus), kas tumšajā ziloņu stallī/alā meklē un izgaismo Kaspara Groševa dārgumus – gleznas, uz kurām attēlotas gaļīgas ausis. Visbiežāk gaisma nepakļaujas rūķu gribai – tā neiekļauj gleznas perfektos kvadrātos, citreiz aizbīdās vai noslīd kaut kur prom, atgādinot par daudzajām reizēm izstāžu zālēs, kad kaut kas gaismas sliedē nokustas un perfekti nolaizītais efekts ir zaudēts. Izstāde izvaicā, kas tā tāda izstāde vispār ir un kādas maņas vajadzētu uzasināt, lai aizkļūtu vēl tālāk. Mākslinieki iztur līdz galam un nepadod palīdzīgu roku izmisušajam skatītājam – te ir poētisks teksts, kas, abu autoru rokās nonācis, pārvēršas par izstādes sajūtu karti, te ir sarunas ar māksliniekiem, kas izvēršas par kāršu spēli, te ir mākslinieku biogrāfijas apraksti, kuros fikcija mijas ar realitāti.
Uzskatu, ka nomināciju pamato mākslinieku spēja izveidot izstādi, kura apgāž vispārpieņemtos izstāžu formātu paradumus. Mūsu skatienam šeit ir pakļauts pats skatiens un dzirdīgumam pati dzirde, izvaicājot, vai mēs tos vienmēr liekam lietā vērīgi un ausīgi. Priecē jau otrā izstāžu programma, kas mērķtiecīgi tiek īstenota Ziloņu stallī. Šāda veida izstāžu vietas atļauj realizēt eksperimentālākus projektus, kas ir būtiska un ļoti nepieciešama mākslas dzīves sastāvdaļa.
 
KĀRLIS VĒRPE
 
Ivara Heinrihsona izstāde “Haosa teorija” / galerija “Māksla XO” / 28.11.–06.01.2020.
Gleznotāja Ivara Heinrihsona izstāde “Haosa teorija” man atgādināja gaumes problemātiku un patikas nozīmi mākslā. Heinrihsons ir viens no spīdošākajiem Latvijas gleznotājiem, tādēļ grūtības viņa darbos iejusties uztvēru kā labu izaicinājumu savu ieskatu pārvērtēšanai. Heinrihsons provocē, un viņa darbu pieredzes problemātiskums nav nejaušs – krāsu toņu palete ir vēsi atsvešinoša, un tēlveide balansē starp figurālismu un formāliem eksperimentiem
Mūsdienās formālismam un abstrakcijai ir neviennozīmīga slava. Pagājušā gadsimta sākuma drosmīgie Kazimira Maļeviča, Vasīlija Kandinska un citu vizuālo mākslinieku eksperimenti glezniecības robežu izpētē šodien rādās tāla pagātne un pieeja, kurā sen neko svarīgu atklāt un saprast nevar. Tāpēc ir saistošs “Haosa teorijas” iekārtojums ”Māksla XO” galerijas telpās; tas atgādina konstruktīvistu risinājumus izstāžu iekārtošanā. Ja savstarpēji salīdzina Heinrihsona izliktos darbus, tad var droši teikt, ka mākslinieks senos jautājumus uzdod vēlreiz. Ekspozīcijas kopaina rada šķietamu kakofoniju. Ir izlikti pamatīgi un pašpietiekami gleznojumi, piemēram, iespaidīgs auļojošu zirgu tēlojums, kurā bars saplūst vienotā melnā klājumā, par figurālo vēstījumu ļaujot tikai nojaust un to iztēlot pašam. Turpat, uz pretējās sienas ir skatāmi vairāki vienkopus izlikti darbi, kuri šķiet steidzīgi vingrinājumi gleznošanas tehnikā. Tajos noorientēties ir grūtāk, laukumu un toņu kompozicionālajam ritmam piesieties nevar, tādēļ jāsaprot, ko ar savu mulsumu iesākt.
Droši vien līdzīga sajūta pārņem, stāvot blakām vēl neiepazītam zirgam, kura mugurā jākāpj. Inteliģenta un cienīga radība, kas tevi no segliem var izmest vienā momentā. Nav pietiekami ar iedomu: “Tas ir zirgs, viņa uzdevums ir mani vizināt un izklaidēt.” Pavisam noteikti tāda attieksme viņam nepatiktu, un tas būtu gaužām neveiksmīgs sākums sadarbībai. Tāpat ir Heinrihsona darbu priekšā 2019. gadā, gadsimtu pēc “Melnā kvadrāta”.
 
Jāņa Murovska izstāde “... un plūsma... Jānis Murovskis... sietspiede...” / Latvijas Nacionālais mākslas muzejs / 30.11.2019–26.1.2020.
Sietspiede ir tehnoloģiski laikietilpīgs izteiksmes līdzeklis, attēla darināšanas process noris vairākos, pakāpeniskos soļos. Zināmā mērā tie ir līdzīgi fotoattēlu attīstīšanai un kopēšanai aptumšotajā istabā; sietspiedi ar fotoprocesu tiešāk saista viens sietspiedes procesa posms – kad uz sieta veido šablonu, caur kuru uz vēlamās attēla virsmas tiks klāta krāsa. Virsmas var būt dažādas – audekls, papīrs, plastika, audums u.c. Tas ir viens no sietspiedes saistošajiem aspektiem, jo materiāliem ir katram sava specifika. Murovska izstādē šo kontrastu labi parāda audekla un plastikas kartona attēli. Audekls pieļauj krāsas klājumu biezā faktūrā, savukārt plastika pigmentu uzsūc un atšķirībā no papīra gludina. Audekls pigmentu saglabā sulīgu, savukārt uz plastikas virsmas krāsa ir palsāka un ne tik intensīva.
Grafiķa pasaules izjūta tiek saistīta ar fenomenoloģiju un austrumu garīgām praksēm; viņa pieejā meditatīvs, pacietīgs, nesteidzīgs un šķietami “formāls” vērojums ir atbilde uz dzīves vētraino drāmu. Murovska mākslas tehnikas pieminēšana izstādes nosaukumā vedina domāt par formālismu. Viņš uzsver sietspiedes priekšrocības eksperimentos ar materiālu. “Kļūdai nav kļūdas” ir viena no mākslinieka atziņām, izteikta īsi un pavisam precīzi, turklāt ļoti labskanīgi. Varētu taču teikt ‘nejaušība’, bet labāk ‘kļūda’, jo tā ir saprotams materiāla izaicinājums un mijiedarbība starp ieceri, centieniem to plānveidīgi īstenot un neparedzētajiem darba procesa aspektiem. Tie vienlaikus ir saistoši, bet var arī sarūgtināt. Kuram patīk kļūdīties? Materiāls izaicina risināt ne tikai tehniskus, bet arī garīgus jautājumus. Vingrināties justies labi pasaulē, kuras kārtībā nepārtraukti jāsastopas ar lielākām vai niansētākām nejaušībām. Murovskis savus darbus sauc par “zūdošo formu”, jo uz sieta veidotais šablons (klišeja) pēc nomazgāšanas pazūd. Sietspiedei var nebūt ne uzskatāma oriģināla, ne vienību – var kopēt neskaitāmus eksemplārus, ne atsevišķa tēla ziņā – izstādē darbi ir kā variācijas par vienotu un nepārtrauktu mākslinieciskas izteiksmes procesu.
Mākslinieka attēlu virsma vērojumā atklājas cieta kā akmens. Darbu nosaukumi aicina tajos redzēt upi, straumi, pļavu, miglu, pienu, mēnesnīcu, lietainu vasaru, zvaigznāju, ēnu, horizontu, jaunceltni, svinības vai pat vesela notikuma starojumu, dabas raisītu noskaņojumu, piemēram, vēlmi dziedāt. Šādi vērojuma objekti ir viegli un atmosfēriski, tāpēc attēla cietā virsma pretojas, un ir jāvingrinās, lai tās novilkto robežu pārvarētu.
 
ALISE CAREVA
 
Aijas Zariņas personālizstāde “Mosties, mosties reiz, svabadais gars” / LNMM Kupola zāle / 07.12.2019.–02.02.2020.
Manuprāt, šobrīd apskatāmā Aijas Zariņas izstāde LNMM Kupola zālē ir viena no veiksmīgākajām izstādēm, kas ir rīkotas šajā diezgan specifiskajā telpā.
Te gleznas tiek izstādītas, karājoties no griestiem (kā viduslaiku karogi), liekot skatam vērsties uz augšu. Skatoties augšup, mēs redzam mitoloģiskas būtnes un dievības no “Kalevalas” un “Eddas dziesmām”, kas nemīt uz zemes, bet gan augstāk - debesīs.
Spilgtie, ar krāsām piesātinātie audekli kontrastē un izceļas uz baltās un sterilās kupola zāles fona. Formāli Aija Zariņa turpina savā mākslā stāstīt stāstus par indivīda un varas attiecībām un gara brīvības nozīmi.
Apskatot izstādi vairākkārt un ar dažādu paaudžu pārstāvjiem, es piedzīvoju to, cik dažādi mēs katrs piedzīvojam un interpretējam redzēto. Tieši šī interpretāciju dažādība, manuprāt, liecina par mākslas darbu daudzslāņainību un dziļumu.
 
Lindas Boļšakovas personālizstāde “Off Spring” / galerija “ALMA” / 14.12.2019.–17.01.2020.
Off Spring - izslēgtais pavasaris vai tomēr “offspring” - pēcnācējs. Un kāda varētu būt tik daudzsološā saikne starp abiem?
Lindas Boļšakovas izstāde “Off Spring” galerijā ALMA ir procesuāla instalācija, kas ir jāredz vairākkārt, lai izjustu pakāpeniskās izmaiņas, kas notiek šajā mākslas darbā.
Tagad mēs iedomāsimies pelēko Latvijas ziemu (kas, iespējams, arī jums šobrīd ir aiz loga). Tās laikā galerijā Tērbatas ielā kā aiz laboratorijas stikla dīgst pavasaris. Grīdu sedz melnzeme, savā tempā tajā aug ziedi, un var nojaust, ka drīz, iespējams, to piepildīs hiacinšu smarža.
Šajā mākslas darbā es saskatu solījumu trauslumu, nākotnes nenoteiktību un iespējamību, ka mums ierastie scenāriji varētu risināties arī citādāk. Pat, ja šo mākslas darbu uztvertu tikai kā performances dokumentāciju, tās skaistums, jutekliskums un ideju klāstījums ar tik minimāliem izteiksmes instrumentiem (zeme, gaisma, augi, siltums, cilvēks) ir ievērības vērti. Iespējamās references uz Pīnas Baušas deju “Le Sacre du printemps” Stravinska mūzikas pavadījumā liek domāt, ka šis nav domāts kā pavasaris savā “zied ziedi un dzied putni” izpausmē. Drīzāk tas varētu turpināt Baušas aizsākto svēto pavasari kā revolucionāru pārmaiņu laiku.
 
LAIMA SLAVA
 
Intas Rukas izstāde “Zem tām pašām debesīm” / Mūkusalas Mākslas salons / 29.08.–02.11.2019.
Intas Rukas izstāde likumsakarīgi turpina autores ar ciklu “Mani lauku ļaudis” aizsākto un “Amālijas ielā” izvērsto – atstāt liecību par cilvēku viņa vidē. Arvien lielāku vietu autores vērojumos līdzās precīzam, dokumentālam fotokadram sāk ieņemt portretēto personu uzklausītie dzīvesstāsti. Latviski, latgaliski un krieviski stāstītie stāsti šajā ciklā liecina par cilvēku likteņu pagriezieniem vienā, topoloģiski konkrētā vietā amplitūdā no Otrā pasaules kara līdz mūsdienām. Šodien arvien aktuālāka kļūst vēstures izpēte tās niansētā daudznozīmībā. Arī mākslā sociāli aktīvā pozīcija iekarojusi būtisku vietu. Izstādei un ciklam “Zem tām pašām debesīm” īpaši raksturīgais attēlu un teksta kopībā uzsvērti lasāmais sociālais fons un laikmeta politisko kolīziju atstātais zīmogs personāžu dzīvēs līdz ar fotomākslinieka skatu veido iespaidīgu tēlu galeriju – mākslai un vēsturei.
 
Jāņa Murovska izstāde “... un plūsma... Jānis Murovskis... sietspiede...” / Latvijas Nacionālais mākslas muzejs / 30.11.2019–26.1.2020.
Jāņa Murovska “... un plūsma... Jānis Murovskis... sietspiede...” ir gluži pretēja rakstura izstāde. Domas plūsma ir noteicošais attēlu formveides rosinātājs, taču vārdi atstāti vistālākā plānā, ļaujot gluži kontemplatīvam pārdomu ceļam veikt aizraujošus formālus eksperimentus, lai arī “plūsmas” sākums ir konkrēta, vēsturisku notikumu dokumentējoša fotogrāfija. Tik dziļš mākslinieciski pārstrādāta impulsa tālākrisinājums izsmalcinātā un ļoti sarežģītā sietspiedes tehnikā ir ekskluzīva parādība šodienas mākslas ainā. Paradoksāli, bet formas virtuozitāte novilkumu koloristiskajā, zīmējuma un faktūras daudzveidībā skatītājam apstādina laiku, vērojuma konsekvenci pavēršot pašam pret sevi.
 
ANDRIS TEIKMANIS
 
Aijas Zariņas personālizstāde “Mosties, mosties reiz, svabadais gars” / LNMM Kupola zāle / 07.12.2019.–02.02.2020.
Gadu miju iezīmē sasniegumu apkopošana, pārmaiņu gaidas un jaunu mērķu izvirzīšana. To var uzskatīt par trausla līdzsvara brīdi, kurā vienlaikus gribas baudīt tradīcijas stabilitāti un tās aktualizāciju. Tiesa, šobrīd mēs dzīvojam laikā, kurā stabilitāte ir greznība, ko drīz būs grūti atļauties. Savukārt, runājot par aktualizāciju, var teikt, ka mēs aizvadām vienu no pretrunīgākajām desmitgadēm, un droši var apgalvot, ka būtiskākie izaicinājumi ir vēl tikai priekšā.
Aijas Zariņas “Mosties, mosties reiz, svabadais gars”, ir viena no labākajām mākslinieciskajām atbildēm mūsu izaicinājumu, gaidu, baiļu un ilgu kokteilim:
a) pirmkārt, Aija Zariņa darbojas glezniecības telpā, pakļaujot to ironiskam un pat pašironiskam komentāram, tomēr respektējot šā medija robežas;
b) otrkārt, māksliniece balstās Atmodas, tautas pašapziņas un identitāšu emancipācijas simbolos, vienlaikus nepazaudējot kritiskā mākslinieciskā komentāra klātbūtni, kas tiek panākts nevis didaktiskiem, bet mākslinieciski stilistiskiem līdzekļiem;
c) treškārt, mākslinieciskai refleksijai tiek pakļauts pats radīšanas process, no mākslinieciska stāsta to pārvēršot iekšējā, pašreflektīvā dialogā.
Laikā, kad mēs saskaramies ar pilsoniskās sabiedrības deficītu, savukārt mākslas politiskais aktīvisms tiek saprasts fokusētu aktivitāšu veidā, Aijas Zariņas “Mosties, mosties reiz, svabadais gars” ir izaicinošs mēģinājums veidot mākslu kā apzinātu ideoloģisku platformu, vienlaikus saglabājot tās ambivalento ironiju.
 
ELĪNA SPROĢE
 
Jāņa Šneidera personālizstāde “Vieta” / galerija “LOOK” / 17.10.-08.11.2019.
Mākslinieks Jānis Šneiders savā jaunākajā darbu sērijā “Vieta”, rūtiņu burtnīcas lakonismā, runā par realitātes determinēto un iluzoro dabu glezniecībā. Visos darbos atkārtojas viens perspektīvas princips, kas teju skolnieciskā veidā būvē viņa radītās telpas dziļumu. Visu radīto “situāciju” pamatā ir shematisks rastrs, kuru veidojošās līnijas izdziest dziļi melnā fonā. Ar šīm ainām Šneiders aicina iedziļināties ne tikai telpas un vides uzbūves principos un to uztverē, bet arī tās attēlojumā mūsdienu mākslas un mākslas vēstures kontekstā. Viņa attēlotā realitāte iedod vien impulsu tālākai vizualizēšanai – ar skatītāju sarunājas līnijas, ēnas un gaismas/tumsas kontrasti. Tas atgādina 3D modelēšanas starta laukumu – pamatu, visa sākumu, kas tiek kartēts caur melnbaltu rūtojumu. Visas kompozīcijas ir atvērtas, radot sajūtu, ka ārpus gleznas rāmja, tās varētu turpināties bezgalīgi un vienlaikus eksistēt jebkurā laikā vai pat ārpus tā. Manuprāt, Šneiders, kura formas un idejas tīrība atklājas arī darbiem dotajos nosaukumos, ir spilgtākais piemērs jaunākās paaudzes māksliniekiem raksturīgajam intriģējošajam domāšanas principam, kas talantīgā izpildījumā spēj akumulēt domas, par kurām galvas lauzījuši aizgājušo gadsimtu mākslinieki un cenšas attēlot laikmeta biedri. Tās ir domas par pašu attēlošanu un attēlojamo. Varbūt pat pārspīlēti – par pašas glezniecības vietu un jēgu.


PURVĪŠA BALVA 2021
2019. gada 3. ceturksnis / Nominācijas 


KĀRLIS VĒRPE
 
Intas Rukas un Līgas Lindenbaumas izstāde “Zem tām pašām debesīm” / 29.08.–26.10.2019 / Mūkusalas Mākslas salons
Intas Rukas vērienīgā darbu ekspozīcija, kas izvietota abos salona stāvos, ir vērtējama kā būtisks pavērsiens fotoklasiķes radošajā karjerā. Izstādes konceptuālais uzstādījums un darbu izpildījums liecina par smalku pārvietošanos no empātiskā draugu un paziņu portretējuma daudzu gadu gaitā uz distancētāku un socioloģiskāku pieeju, kurā uzsvērta attēlu varoņu dzīves vēsturiskie, politiskie un kultūras aspekti. Izstādes nosaukums vedina domāt ne vien par šiem cilvēkiem kopīgo, dzīvojot zem vienām debesīm, bet arī par saistošo mākslinieces rokraksta izmaiņās. Rukas fotogrāfijas ir, kā vienmēr, nevainojamas tehniskā izpildījuma un tēlveides aspektos, tādēļ pārsteidz attēlos jūtamais autores atsvešinājums iepretim portretētajiem personāžiem, kas raksturīgs “socioloģiskākai”, “pētnieciskākai” pieejai.
Būtiski nopelni pie šāda izstādes vēstījuma noformējuma ir kuratorei Līgai Lindenbaumai, kura Ruku ir izaicinājusi tiešākam dialogam par Latvijas jaunākajā fotovēsturē būtiskām tēmām, piemēram, pretstatu starp klasiķiem raksturīgu tēlainu un konceptuāli noslogotu laikmetīgās fotogrāfijas valodu. Izstādē lielāka nozīme ir pievērsta tekstiem, līdzīgi agrākajiem Rukas darbiem tie ir fragmenti no sarunām ar portretētajiem. “Zem tām pašām debesīm” gan piedāvā plašāku tekstu materiālu, tādēļ no iztēli rosinošām dzejrindām verbālais attēlu pavadījums pārtop informācijas avotā. Šādu pavērsienu Rukas pieejā varētu vērtēt kā tēlnaidīgu žestu, vismaz skatījumā, kas pieradis pie autores prasmes līdzjūtīgi un silti ieskatīties cilvēkos. Tomēr izstādē tiek uzsvērta un novērtēta Rukas amatnieciskā varēšana un rokraksta ietekmes, sākot ar tādiem sociālās fotogrāfijas klasiķiem kā Augusts Zanders un Vokers Evanss; viņu darbos emocionāls atsvešinājums ir bijis būtisks estētiskās izteiksmes elements. Mākslinieces un kuratores sadarbībā jautājumi gan par tēlveidi dažādu paaudžu fotomākslinieku izpildījumā, gan laikmetīgās fotogrāfijas specifiku iemanto jaunu skanējumu.
Nomināciju, manuprāt, pamato mākslinieces un kuratores auglīgā sadarbība, radot unikālu izstādi un uzsverot šī procesa simbiotisko iedabu.

Aigara Bikšes izstāde “Zvērīga spēle” / 11.09.–26.10.2019 / galerija “Daugava”
Aigars Bikše savā jaunākajā izstādē piedāvā astoņu kokā darinātu skulptūru ansambli, tematizējot baiļu politiku un viltus ziņas. Skulptūru veidolos dažādi dzīvnieki aizgrābti rotaļājas ar militāru munīciju – kājinieku mīnām, raķetēm un aviobumbām. Izstādes aprakstā mākslinieks vēsta, ka baiļu politikas pamatā ir valstu bruņošanās. Cilvēku bailes ir izdevīgas, lai pamatotu bruņojuma ražošanu un militāru konfliktu uzsākšanu. Mākslinieks ir pazīstams kā prasmīgs stāstnieks, jau savos iepriekšējos darbos viltīgi lavierējot starp faktiem, universālistiskiem apgalvojumiem, simboliski uzlādētu arhetipu apspēli un šķietamu patiesību paušanu. Bikše ir iluzionists, un šo mākslinieka pieejas iezīmi atliek nepiemirst, lai viņa darbu piedāvātie stāsti kļūtu par saistošu uzdevumu domāšanai. “Zvērīga spēle” atstās jūs bešā, ja uzķersities tiešajam teksta vēstījumam, ņemot vērā, ka bailes medijos tiek uzkurinātas visdažādākajiem līdzekļiem un visdažādāko mērķu vārdā: nāvīgas slimības, paškontrolējoša diēta, bažas par izskatu un autoavāriju atspoguļojums ir tikai daži no baiļu uzkurināšanas veidiem. Tādēļ arī autora norādi uz dzīvnieku saistību ar totēmismu var uztvert tēlaini un aizdomāties par pienākumiem, kurus šie zvērīgie personāži ir aizmirsuši. Un viens no būtiskiem pienākumiem ir domāt – kas arī var ļaut sajusties labāk tā sauktajā viltus ziņu laikmetā.
Nomināciju, manuprāt, pamato izstādes darbu amatnieciskā precizitāte, tēlveides iespaidīgums un konceptuālā nostrādātība. Darbs ir vienots veselums, un tā vēstījums ir par aktuālu tēmu. Jautājumiem par to, kā cīnīties ar viltus ziņām un maldināšanu medijos, atbildes ir rodamas jau senatnē; Bikšes izstāde tās apmeklētājam uzdod elegantu jautājumu, vai gadījumā neesi kļuvis zvērīgs šīs spēles dalībnieks.
 
IEVA KALNIŅA
 
Artura Riņķa personālizstāde mākslas dārzā “Nekurienes vidū” (Rumbciema “Vijolītēs”), kas tika atklāta 2019. gada 10. augustā.
Negaidot mākslas institūciju iniciatīvu un atbalstu, Arturs Riņķis ir realizējis ambiciozāko no savām līdzšinējām mākslas idejām, sarīkojot kinētisko gleznu personālizstādi paša izveidotajā mākslas dārzā “Nekurienes vidū”. Eksponētie septiņi kinētiskās glezniecības darbi (saīsināti saukti par ‘kinglām’) formāli tapuši pēdējo trīs gadu laikā un publiski tiek eksponēti pirmo reizi. Taču mākslinieka darbs pie kinētiskās glezniecības sācies vēl 80. gadu pirmajā pusē. Toreiz Arturs Riņķis savā dzīvoklī Rīgā vienu pēc otras radīja kinētiskās gleznas vienā ekrāna kastē. Kad viena glezna bija gatava, viņš izveidoja tai tehnisko pasi, izjauca un taisīja nākamo. Tagad gan mākslinieks pats, gan mēs – skatītāji – varam gūt priekšstatu par šo kinētiskās mākslas unikālo pērli. Lai arī kinētiskās gleznas vairāk piederīgas t.s. “baltā kuba estētikai”, arī brīvdabā tās veido interesantu stāstu. Artura Riņķa kinētiskās gleznas ir pārpasaulīgas harmonijas epizodes. Mūzikas un attēla dinamika, ja vien skatītāja apziņā trāpa sinhroni, rada katarsi.
 
Vikas Ekstas video Тучи как люди (no instalācijas “Nataša”) grupas izstādē “Kāds sakars” / 26.07.–13.09.2019 / Liepājas koncertzāles “Lielais dzintars” mākslas telpa Civita Nova
Vikas Ekstas video kā nospriegota stīga iezīmē robežu starp inscenēto un reālo, subjektīvo un kolektīvo, grotesko un ierasto, pagātni un tagadni. Šis aizkustinošais un nepiespiestais videodarbs, kurā fiksēta mākslinieces performance Imantas mikrorajonā 90. gadu krievu popmūzikas pavadībā, vērš mūsu uzmanību uz popkultūras tiražētajiem stereotipiem par sievišķību. Tas iedrošina prātu, raisa pozitīvas emocijas un vienlaikus rosina pārskatīt mūsu klišejas un aizspriedumus. Operējot ar atpazīstamiem simboliem un personiskām praksēm, šis darbs skatītāja uztveri novirza no gaumes uz patiesuma kategoriju, topot par kolektīvu atbrīvošanas rituālu.
 
LĪNA BIRZAKA–PRIEKULE
 
Līgas Spundes izstāde “Kad elle būs pilna, mirušie staigās pa zemi” / 23.08.–06.10.2019 / Laikmetīgās mākslas centrs Kim?
Līgas Spundes izstādes “Kad elle būs pilna, mirušie staigās pa zemi’’ Laikmetīgās mākslas centrā Kim? pamatā ir māksliniecei ļoti personīgs notikums kādā Rīgas birojā, kurā visā spožumā parādās cilvēku neiecietība un agresivitāte, notikums, kas rezultējas naida noziegumā. Pārsteidz mākslinieces vēlme izmantot ne tikai konkrēto gadījumu, caur kuru izzināt iesaistīto cilvēku rīcības motivāciju, bet gan preparēt naida visdažādākās sejas plašākā kontekstā un parādīt to kā ļoti kompleksu cilvēku psiholoģiskās darbības sistēmu.
Izstādes audiovizuālais risinājums ir ļoti iespaidīgs, un to māksliniece galvenokārt panāk, pretnostatot glancētās, koši krāsainās digitālās izdrukas un robustās, apjomīgās, no poliestera sveķiem veidotās tēlnieciskās formas – šausmu spoguļus. Video darbs uz lielā ekrāna ir kā emocionāla kulminācija vardarbīgai manipulācijai. Atsvešinātais dialogs starp diviem aktieriem tikai paspilgtina sajūtu par iedomāto distanci, kuru rada digitālā vide. Izteiksmes līdzekļi ir tikpat tieši, nepārprotami un ilustrējoši kā šokējošās reālu līdzcilvēku darbības.
Uzskatu, ka nomināciju pamato Līgas Spundes izvēlētā tēma un tās risinājums, kas rosina domāt un diskutēt par vardarbības un indivīda attiecībām mūsdienu sabiedrībā un kas realizēta tēmai atbilstošā vizuāli nostrādātā valodā.
 
Vikas Ekstas video Тучи как люди (no instalācijas “Nataša”) grupas izstādē “Kāds sakars” / 26.07.–13.09.2019 / Liepājas koncertzāles “Lielais dzintars” mākslas telpa Civita Nova
Vikas Ekstas inscenētās video performances centrā ir fiktīvs tēls Nataša, kura uzņēmusi 90. gadu otrās puses Krievijas puišu popgrupas Ivanushki International dziesmas Тучи как люди mūzikas video. Video uzņemts Imantas mikrorajonā, kur starp blokmājām sarkanā kleitā, augstpapēžu kurpēs un ar blondu parūku pārspīlēti komiskā veidā mums uzstājas sieviete, par kuru uzreiz ir skaidrs, ka viņas identitātes veidošanās procesu un apstākļus nosaka austrumeiropeiska izcelsme. Vika Eksta Natašas tēlā iekodē standartizētus uzskatus par Austrumeiropas sievietes izskatu un uzvedību, pārliecinošā veidā portretējot sabiedrības stereotipus.
Uzskatu, ka nomināciju pamato Vikas Ekstas spēja caur Natašas tēlu aicināt uz plašāku diskusiju par sievietes identitātes jautājumiem, kā arī runāt par sociāli noteiktas uzvedības un izskata jautājumiem, kā arī masu kultūras ietekmi uz cilvēku dzīvēm.
 
Kristas un Reiņa Dzudzilo darbs “ZRwhdZ” / 22.08.–06.10.2019 / Laikmetīgās mākslas centrs Kim?
Kristas un Reiņa Dzudzilo instalācijas “ZRwhdZ” nosaukumā iekodēts teikums no Riharda Vāgnera operas “Parsifāls” libreta: “Par telpu te top laiks”. Audiovizuālās instalācijas pamatā galvenie spēlētāji ir ne tikai Laiks un Telpa, bet arī Mūzika, un pats galvenais – Skatītājs. Tieši skatītājs, līdzīgi kā pasaules kārtības izpratni meklējošais Parsifāls, meklē ceļu līdz Sporta ielas 2 tālākajam nostūrim, kļūstot par svarīgu darba sastāvdaļu. Dzudzilo darbs ļauj nonākt kabatas formāta mūzikas kastītē, kur, stāvot, sēžot vai guļot uz rotējošās grīdas, laiks un telpa kļūst relatīvi, tāpat kā Exit pārtop par ieejas durvīm uz jaunu pieredzi. Tam kalpo arī instalācijas baltais, perfektas rotondas formas apjoms un skaņa.
Uzskatu, ka nomināciju pamato Kristas un Reiņa Dzudzilo spēja ar lakoniskiem vizuālās mākslas izteiksmes līdzekļiem pietuvoties tam, ko Rihards Vāgners reiz attiecināja uz Gesamtkunstwerk – ideju par pilnīgu eksistences pieredzi, kas realizēta ar mākslas starpniecību.
 
ELĪNA SPROĢE
 
Līga Spunde “Kad elle būs pilna, mirušie staigās pa zemi” / 23.08.–6.10.2019. / Laikmetīgās mākslas centrs Kim?
Katrs no mums kādu heito (sarunvalodā – ‘ienīst’), bet kas notiek, kad šķietami nevainīga naida apvienoti sastopas vairāki domubiedri? Līga Spunde ar sev raksturīgo stāstnieces talantu savā jaunākajā personālizstādē turpina vērpt naratīvu caur pārspīlējumiem piesātinātos foto inscenējumos, skulpturālu instalāciju un grafikas darbu uzstādījumos un video dalībnieku mīmikās. Universālais viņas rokās kļūst personīgs (un otrādi). 21. gadsimta biroja vides šausmu stāsts izstādes ietvaros kalpo kā šaušalīga mūsdienu emocionālā un fiziskā terora jeb bulijošanas (no angļu val. bullying – ‘terorizēt’) un cilvēka dabas ilustrācija. Caur atsvešinājumu, ko šodien piedāvā informācijas tehnoloģijas, nāvējošs ievainojums ir viena klikšķa attālumā.
 
LAIMA SLAVA
 
Aigara Bikšes izstāde “Zvērīga spēle” / 11.09.–26.10.2019 / galerija “Daugava”
Aigars Bikše nekad nav bijis malā stāvētājs – viņa mākslinieka-pilsoņa ego pastāvīgi un tieši reaģē kā uz sociālajiem, tā politiskajiem procesiem sabiedrībā, hipertrofētā un reizē asprātīgā veidā pievēršot uzmanību vairāk vai mazāk eksistenciālas dabas aktualitātēm, kuras spēj skart mūs visus. Un laimīgā kārtā viņa mākslinieka-tēlnieka ego šiem, visbiežāk, fantāzijas tēliem pieprasa plastiskās formas perfekciju.
Izstāde “Zvērīga spēle” ir tieši šāds gadījums. Cilvēka ambīciju radītā bīstamo rotaļu pasaule, kas pārfrazēta dzīvnieku veidolam, iezīmē dubultu domas pārslēguma asi no cilvēkam tik raksturīgās pašapliecināšanās (heraldika!) uz atbrīvojošo spēles principu līdz ar “amizantu” pašiznīcināšanos. Materiālā iemiesoti, šie tēli katrs uzrunā ar savu stāstu, un tā vērotājs arī šodien nevar palikt vienaldzīgs.
Ir nepieciešama drosme, lai mākslā atļautos izvēlēties tik klaji provokatīvu tēmu, un talants, lai to profesionāli meistarīgi atrisinātu.
 
ALISE CAREVA
 
Kristas un Reiņa Dzudzilo darbs “ZRwhdZ” / 22.08.–06.10.2019 / Laikmetīgās mākslas centrs Kim?
Zum Raum hier wird die Zeit – abreviatūras atšifrējums un arī atsauce uz Vāgnera “Parsifālu” tulkojama kā “Par telpu te top laiks”. Šim Dzudzilo dueta mākslas darbam piemīt ļoti daudz kas no tā, ko es mīlu un meklēju, dodoties uz mākslas izstādēm. “ZRwhdZ” ir Gesamtkunstwerk – visaptverošs mākslas darbs, kas diezgan unikāli spēj izvairīties no šī termina vāgneriskās pompozitātes.
Skatītājs/klausītājs/apmeklētājs novelk apavus (brīnišķīgs žests, jo parasti, lai “tiktos” ar mākslu, it īpaši izstāžu atklāšanās, cilvēki pucējas un tērpjas sabiedrības akceptētās maskās. Savukārt te – iet arī basām kājām) un uzkāpj pa pakāpieniem, nokļūstot vienlaicīgi gan uz skatuves, gan noslēgtā telpā. Pakāpieni ved uz templi, atdala ikdienu no mākslas sakrāluma, un skatītājam pašam ir jāizlemj, kad un vai doties iekšā. Ienākot var apskatīt jau klātesošos skatītājus vai baudīt šo darbu vienatnē (ja ir citi, tad baudīšanas process gūst arī performatīvu aspektu), apēsties uz kustīgās grīdas (telpa kā karuselis un izklaide, bet arī kā noslēgta mūzikas kastītes telpa), klausīties (nekomentēšu, ko dzird un saklausa)… Laiks rit, zeme griežas un arī skatītājs ik brīdi ir citur.
Šis mākslas darbs (kā gandrīz visa “laba māksla”) dod iespēju cilvēkam sastapties ar sevi, dod laiku pārdomām un distancē no ikdienas.
 
Indriķa Ģelža skulptūras izstādē “Tuvplāns” Cēsu Mākslas festivālā / 06.07.–18.08.2019 / Topošais Cēsu laikmetīgās mākslas centrs
Vēlētos atzīmēt Cēsu Mākslas festivālu, kur bija apskatāmi ne tikai fenomenālie Edvīna Strautmaņa mākslas darbi (kas manuprāt bija viena no labākajām izstādēm Latvijā pēdējo pāris gadu laikā, bet tā kā mākslinieks vairs nav ar mums, tad viņa gleznu sēriju nevaru nominēt Purvīša balvai), bet gan arī vairāku citu internacionāli latvisku mākslinieku veikums.
Purvīša balvas nominācijai es izvirzu Indriķi Ģelzi, kas šobrīd ir viens no aktīvākajiem Latvijā dzimušajiem māksliniekiem ar plašu redzesloku un pasaules mēroga ambīcijām. Cēsu Mākslas festivālā Ģelža skulptūras tika izstādītas uz jumta terases, pilsētas idilliskajai ainavai un debesīm kļūstot par fonu un arī daļu no mākslas darba. Brutāli grafiskās skulptūru līnijas atradās simbiozē ar savu kontekstu, un mākslinieka izvēlētajās krāsās varēja saskatīt gan atsauces uz apkārtējo vidi (it īpaši saulrieta laikā), gan abstrakto ekspresionismu, kas valdīja stāvu zemāk.
 
DR. ART. ANDRIS TEIKMANIS

Māksla rudens ainavā: izvirzījumi Purvīša balvas nominācijām
Aplūkojot vasaras un rudens sākuma mākslas norises, ir zināms kārdinājums, sekojot tradicionālajai dzīvesziņai, izmantot lauksaimniecības metaforas un salīdzināt mākslas izstāžu birumu ar vasarā briedinātās ražas birumu. Gluži kā zemnieku sētā, arī mākslas laukā vasaras raža ir daudzveidīga, dodot cerību, ka mums izdosies pārvarēt gaidāmo ziemu. Tieši mākslas ražas daudzveidība liek atteikties no pašpasludinātā principa pievērst uzmanību tikai glezniecībai, šoreiz pārlūkojot un nominējot citas vizuālās mākslas realizācijas formas.
Protams, iezīmējot kopējo mākslas norišu lauku, nebūtu lieki minēt divas nozīmīgas jauno mākslinieku skates – Latvijas Mākslas akadēmijas studentu un pasniedzēju izstādi Academia LNMM izstāžu zālē “Arsenāls” un starptautisko jauno mākslinieku un studentu Jaunās mākslas biennāles izstādi “Nākotnes māksla / Nākotnes zīmes” Latvijas Mākslas akadēmijas aulā. Tās abas sniedz ieskatu mākslas potenciālo attīstības tendenču klāstā kā lokālā, tā arī globālā kontekstā. Latvijas un citvalstu jauno mākslinieku devums iezīmē nākotnes izcilību iespējamās trajektorijas, kuras ir jāņem vērā arī, identificējot aktuālās norises un aktuālās izcilības Latvijas mākslas ainavā.
 
Kristas un Reiņa Dzudzilo darbs “ZRwhdZ” / 22.08.–06.10.2019 / Laikmetīgās mākslas centrs Kim?
Kristas un Reiņa Dzudzilo veikums, kas sākotnēji kalpoja par pamatu starptautiskas atzīšanas ieguvei Prāgas Scenogrāfijas kvadrinnālē par labāko kuratoru koncepciju un kas līdz oktobra sākumam ir aplūkojams Kim? telpās, ir viens no unikālākajiem Latvijas mūsdienu mākslas veikumiem.
Pirmkārt, pats mākslas darbs ir mākslas mašīna. Turklāt nevis pārnestā, savulaik modernistu proponētā, bet tiešā, nepārprotamā nozīme, reprezentējot cilvēka radītās tehnogēnās pasaules pašpietiekamo skaistumu un… atsvešināto mehānisma distancētību.
Otrkārt, iecere, kombinējot skatuves mākslas, vides dizaina, telpas objektu un mūzikas instrumentu funkcionalitāti un kvalitātes, ir radījusi priekšnoteikumu īstam Gesamtkunstwerk – laikam vienīgajam Latvijas mākslas Gesamtkunstwerk, kurš vienlaikus kalpo kā māksliniecisks komentārs Latvijas ekspozīcijas Prāgas Scenogrāfijas kvadrinnālē definētajai, šovasar tik aktuālajai Vāgnera tēmai.
Treškārt, mākslas darbs “ZRwhdZ” piedāvā skatītājiem iespēju iegūt jaunu, tiešu, nepastarpinātu pieredzi, afektējot skatītājus ne vien vizuāli, bet arī audiāli un kinestētiski.
Ne mazāk svarīgs apsvērums Kristas un Reiņa Dzudzilo “ZRwhdZ” nominācijai ir arī augstais mākslas darba nesaglabāšanas vai iznīcināšanas risks, kuru rada laikmetīgās mākslas muzeja trūkums mūsdienu Latvijā.
 
Pauļa Liepas izstāde “Dalīšanās / Splitting” / 25.07.–26.08.2019 / Galerija “Māksla XO”
Pretēji autora izvēlētajam nosaukumam – “Dalīšanās” – izstāde atstāja pārsteidzoši viengabalainu iespaidu. Transformētās grafikas mākslas tehnikas – kologrāfija un kartona griezums – ir atļāvušas māksliniekam radīt darbus, kuri plaknes mākslas teritorijā ir ienesuši jaunu tehnoloģisko paradigmu, turklāt tādu, kas rada jaunu vizuālu valodu. Iespējams, ka tā ir mākslas tehnikas un tās radīto mākslas tēlu – divdimensiju plaknē tulkotu telpisko struktūru – savstarpēja sadarbība, kura ļāva uzlūkot visus izstādes darbus kā savstarpēji saistītus un papildinošus, kā vienu māksliniecisko un vizuālo kontinuitāti veidojošu intervizuālu komunikāciju.
Turklāt šķietami atturīgā izstādes mākslas valoda patiesībā slēpj plašu klasiskā modernisma konotāciju klāstu. Atturīgums, delikātums, mākslinieciskā elegance un modernismam raksturīgā mākslinieciskās formas pašvērtīgās nozīmes apzināta izspēle ļauj šo izstādi uzskatīt par vienu no mūsu mākslas vasaras nogales izcilībām.
 
Aigara Bikšes izstāde “Zvērīga spēle” / 11.09.–26.10.2019 / Galerija “Daugava”
Pārlūkojot Latvijas vasaras nogales mākslas ainavu, grūti ir nepievērst uzmanību Aigara Bikšes ambiciozajai izstādei, kurā autors, izmantojot tradicionālo tēlniecības valodu, ir radījis darbus, kuri balansē uz vizuālas metaforas, ironijas un karikatūras robežas. “Zvērīgā spēle” būtu pieskaitāma tēlnieka mākslinieciskajām ekstravagancēm, ja ne… ja ne satura, kas paslēpts šķietami anekdotiskā mākslinieciskā ietērpā, nopietnība.
Laikā, kad mākslinieki izvēlas subjektīvākas mākslinieciskās, sociālās un individuālās identitātes meklējumus, pārskatot pieņemtās mākslas un citu relevanto valodu paradigmas, tradicionālāku izteiksmes formu izvēle var arī nebūt nejauša stratēģija. Māksliniekam mēģinot uzrunāt skatītāju, lai paustu savu satraukumu par politiķu globālajām, ģeostraģiskajām rotaļām, kuru vienīgais iznākums ir dažādu pakāpju 3. vai 4. pasaules karš vai tam pielīdzināma konfrontācija, to ietērpšana mazliet rotaļīgā vai anekdotiskā formā, iespējams, ir vienīgā komunikācijas stratēģija, lai izteiktu savas bažas ārpus tradicionāli ierobežotajām mūsdienu mākslas vērotāju, baudītāju un vērtētāju grupām. Aigars Bikše jau ir sevi apliecinājis par stratēģiski domājošu mākslinieku, kurš bezbailīgi operē politiskajā telpā. “Zvērīgā spēle” nav atbilde, tā ir tikai prelūdija. Tomēr prelūdija, kurai ir jāpievērš katra sabiedrības locekļa uzmanība.



 
 
PURVĪŠA BALVA 2021
2019. gada 2. ceturksnis / Nominācijas
 
LAIMA SLAVA
 
Dace Lielā “Gleznas” / 22.05.–27.07.2019 / Galerija “Daugava”
Izstāde liecina par tradicionālo glezniecisko vērtību neizsīkstošo dabu un sniedz to, kas ir mākslas mūžīguma noslēpums: spēju ar vizuālā tēlā ieliktu personiskās enerģijas lādiņu uzspridzināt skatītājā robežas pašatklāsmēm cilvēcisko pamatvērtību virzienā. Ievibrēt jūtas un sajūtas, ielauzties intīmu pārdzīvojumu laukā un vienlaikus būt sava laikmeta spogulim.
Sasaiste ar dabu, dabas sniegtais pārdzīvojums nekad nebeigs būt humāno vērtību pamatblokā, taču šobrīd dabas pilnvērtīga pastāvēšana jau ir cilvēces izdzīvošanas jautājums. To atgādināt mūsdienu ekoloģisko katastrofu laikmetā ir mākslinieka pienākums, kuru spēt izpildīt laikmetīgi, turklāt īpaši jūtīgi liekot lietā tradicionālo gleznotāja arsenālu, ir lemts tikai izredzētajiem. Daces Lielās gleznotājas talants un konsekventais mākslinieces ceļš šādu personisko dabas īpašo mirkļu (šoreiz – pašas vārdiem “ūdens agregātstāvokļu”) atklāsmes veidā, kas skatītājam nolasās jau zemapziņas līmenī, līdzpārdzīvojumā burtiski ievelkot, ved tieši uz šo iespējamo zaudējumu apjēgu.
 
KĀRLIS VĒRPE
 
Sandra Strēle “Nostalģija” / 28.03.–19.05.2019 / Rīgas mākslas telpa
Sandra Strēle izstādē pārsteidz ar darba apjomu, kvalitāti un spēju desmitiem gleznu instalācijas izvietot veselumā, kas veido intriģējošu stāstījumu. Strēle atsedz iedomātu stāstu par turīga cilvēka bērnības nostalģiskām un melanholiskām atmiņām. Darbi uzdod jautājumus ne vien par ikvienam zināmiem apziņas stāvokļiem, bet paredz ieņemt attieksmi. Ko jūs domājat, skatoties gleznā, kurā nezālēm aizaug tenisa korts, darbu iztēlotās varones izbūvēts pie savas mājas, bet nelietots, jo spēlēt vairs negribas? Vai runa ir par trūcības raisītām fantāzijām, bagātības lomu mūsdienu Latvijas sabiedrībā, vai attieksmi pret nostalģisku un melanholisku stāvokli, lai kurš to neizjustu? Strēle vizuālo stāstījumu veido ar amatniecisku izveicību un noturīgu rokrakstu, apzināti atkārtodama motīvus, kuri nekļūst apnicīgi un turpina stāstu papildināt. Darbus izstādē pavada burtnīca, katrai instalācijai dzejas pantā veidots teksts. Ļoti labs piemērs, kā minimālistiskiem verbāliem līdzekļiem konkretizēt gleznu vēstījumu, to neizskaidrojot un neizsmeļot, bet paplašinot.
Nomināciju, manuprāt, pamato darba vērienīgums un spēja “savaldīt” pamatīgo Rīgas mākslas telpas izstāžu zāli ar tik blīvu risinājumu. Vēstījums ir viengabalains un konceptuāli jēgpilns, turklāt aktuāls. Depresija šobrīd ir viena no pamattēmām diskusijās par veselību.
 
Ivars Drulle “Господи, помилуй” / 04.04.–12.04.2019 / Galerija “Alma”
Ivara Drulles performance veido tēlaini bagātīgu un interpretācijai atvērtu darbu. Lieldienu tuvums pamestās un drūpošās Galgauskas baznīcas uzkopšanu nedēļas garumā, kurai galerijas vērotāji tiešsaistē varēja sekot līdzi platekrāna televizorā, pasvītro Drulles darba rituālo raksturu. Kad telpa ir attīrīta, to piepilda papīrā tērptas koka skulptūras, draudze, kurai zūdot, arī baznīcas ēka ir kļuvusi lieka. Mākslinieka piedāvātais rituāls nav šodien populārs gavēņa aizvietotājs, veselības labad uz brīdi atsakoties no smēķēšanas, alkohola, saldumiem vai trekniem ēdieniem. Performance pavisam tieši uzdod jautājumu par garīguma vietu mūsdienu sabiedrībā un mākslā, un ne tikai reliģisku institūciju celtņu ietvaros: garīgums, kuram nav jāizpaužas vienā pareizā dzīves vedumā, bet kas atklājas, būšanu apzinoties kā brīnumu. Tāpēc daļēji sadrupusī baznīca vienā performances lasījumā neparādās kā glābjams kultūras piemineklis, bet gan efektīga vieta Lieldienu gaidās iederīgam mākslas darbam.
Nomināciju, manuprāt, pamato darba vēriens un konceptuāla precizitāte – vietas, izpildījuma veida un gadalaika izvēle – par spīti darba semantiskai atvērtībai. Performances aktualitāti saskatu iepriekš jau pieminētā garīguma tematizācijā. Latvijas mākslā tas nav reti sastopams motīvs, šoreiz aktuāla ir Drulles uzstādījuma precizitāte un pievēršanās pašam ‘garīgā’ un ne tik daudz mākslas garīguma tematam.
 
Katrīna Neiburga “Mati” / 25.04.–09.06.2019 / kim? Laikmetīgās mākslas centrs
Katrīna Neiburga izstādē tematizējusi matus un ar tiem saistītas lietas sev raksturīgā pētnieciski antropoloģiskā pieejā. kim? izstāžu telpas iekārtotas atjautīgi. Tēma tiek pamazām attīstīta no matiem kā simboliski uzlādētas pašizpratnes liecības, cepuru izejmateriāla līdz frizēšanās rituālu atsegšanai sarunās ar aroda profesionāļiem. Izstāde noslēdzas kim? “dzīlēs” tādā kā seksa muzejā, kurā izstādīti pikanti aksesuāri un video ar mākslinieces performanci. Seksualitāte un matu fetiša funkcijas ir tikai dažas no Neiburgas darba tematiskajām šķautnēm, tikpat nozīmīga ir ķermeniskuma un taustes loma uz vizualitāti centrētā kultūrā. Ko mēs varam pateikt par taustes maņu un cik klātesoša tā ir mūsdienu vizuālajā mākslā? Izstādi ievada liels friziera spogulis, kura priekšā apmeklētājs var apsēsties, savukārt vidējā telpā izvietots ekrāns ar video – mākslinieces un frizieru sarunām. Mati ļauj runāt par tausti un pieskāriena intimitāti, kas dokumentētajās sarunās ir ļoti mitoloģizēti – mati esot dzīvi un uzlādēti ar frizējamā enerģiju. Tikai pēc vienas frizieres domām mati ir mirušas olbaltumvielas. Neiburga izstādi prasmīgi veidojusi, izmantojot dažādus medijus, standartobjektus, skulptūras, video, fotogrāfijas, pašdarinātas lietas un performanci.
Nomināciju, manuprāt, pamato izstādes kā veseluma integritāte, amatnieciska un konceptuāla meistarība, prasmīgi izmantojot un savietojot dažādus medijus un izvēršot tēmu, par kuru ir grūti ko jēgpilnu pateikt. Ne tādēļ, ka mati būtu garlaicīgs pārdomu temats, bet tādēļ, ka par ķermeniskumu runāt nav ierasts. Šajā aspektā arī saskatu izstādes aktualitāti un būtisko pienesumu.
 
ANDRIS TEIKMANIS
 
Glezniecības aina post-liberālajā/post-konservatīvajā ainavā
Atskatoties uz 2019. gada aprīļa, maija un jūnija mākslas dzīves norisēm, var iezīmēt virkni tendenču, kuras varētu apkopot kā post-liberālās un vienlaikus post-konservatīvās sabiedrības  pašidentitātes meklējumu turpinājumu. Mākslas, īpaši jau vizuālās mākslas, nozīme šādu meklējumu kontekstā Latvijas sabiedrībā tiek atzīta tikai daļēji. Tas arī nav pārsteidzoši, ir zināma tradīcija, kas visu māksliniecisko meklējumu spektru interpretē tikai dažādos līmeņos nosacītu formālo kvalitāšu kategorijās. Tas ļauj skeptiski vērtēt jebkuru mēģinājumu identitātes meklējumus reducēt tikai līdz formas atšķirībām vai tradīcijām, tomēr tas nosaka arī zināmu lokālu spēles noteikumu kopumu, kuram var piemēroties, pirms mākslinieki vairs nevarēs un māksla vairs nespēs.
Pieturoties pie ieskicētās paradigmas, izvirzot savus favorītus 2019. gada vidū, arī labprāt paliktu post- identifikācijas punktu nosacītajā telpā, šoreiz tā apstiprinājumus meklējot glezniecības ainā.
Kāpēc glezniecības? Domāju, ka jebkura diskusija par Latvijas mākslas aktuālo un tālāko attīstību būtu jāsāk ar atskatu uz glezniecību.
Pirmkārt, interpretējot mākslas norises Purvīša balvas telpā, tas būtu tikai pašsaprotami respektēt autoritāti, kuras zīmolvērtībā balva operē.
Otrkārt, glezniecība ir veidojusi Latvijas mākslas un mūsu vizuālās pašidentifikācijas mugurkaulu.
Treškārt, ir pietiekami liels pamats uzskatīt, ka Latvijā ir vislielākais akadēmisko izglītību ieguvušo gleznotāju īpatsvars visā Ziemeļvalstu reģionā, to vērtējot pret iedzīvotāju skaitu.
Manā skatījumā, diskutējot par Latvijas mākslas izcilības ainavas aprisēm glezniecībā, šoreiz būtu jāpievērš uzmanība trīs autorēm, kuras reprezentē modernizētu tradīciju, jaunas glezniecības valodas meklējumus un glezniecības valodas hibrīdu izmantošanu.
 
Dace Lielā “Gleznas” / 22.05.–27.07.2019 / Galerija “Daugava”
Turpinot interpretēt glezniecības īpašo lomu Latvijas nācijas vizuālās pašidentifikācijas veidošanā, par visbūtiskāko glezniecības žanru ir jāuzskata ainavu glezniecība. Tāpēc katrs tiešs pienesums ainavu glezniecībā, modernizējot nacionālās vizuālās mākslas kanonam (kuru nevajadzētu sajaukt ar oficiālo kultūrkanonu) atbilstošo telpas interpretācijas lauku, lokālās mākslas un kultūras kontekstā ir padziļinātas uzmanības vērts. Vēl jo padziļinātāku šo interesi raisa tieši Daces Lielās pievēršanās ainavai, īpaši jau ņemot vērā viņas glezniecības ceļojumu no 80. gadu postsociālistiskā eksistenciālisma un caur 90. gadu vēlo postmodernismu, tomēr katru reizi dokumentējot savas paaudzes mentālo kondīciju. Protams, Daces Lielās ainavas piedāvā atšķirīgu telpas māksliniecisko interpretāciju. Tās nav Purvīša sintezējošās ainavas vizuālās struktūras. Tās nav Ubāna poētiski romantiskā ainavas, lai gan šķiet, ka Ubāns būtu pieskaitāms tuvākajiem inspirācijas avotiem. Tās nav Kalniņa filozofiski meditatīvās jūras ainas. Daces Lielās ainavas piedāvā citu telpas un skatītāja attiecību spēli. To vislabāk varētu raksturot kā pilsētnieka, urbānās kultūras patērētāja, izraušanos no savas antropocentriskās un tehnogēnās estētiskas ietvariem, lai sastingtu pirmā ieraudzītā dabas stūrīša burvestībā. Fragmentārā dabas estētika, kas pārvēršas kopējā, vienotā vēstījumā, kuru vēl nozīmīgāku padara aktuālais konteksts – dabas kā galvenās vērtības apzināšanās globālas klimata katastrofas priekšvakarā.
 
Elza Sīle “(c1, c2, citrons un citi)” / teātra grupas “Kvadrifrona” izstāžu programma / 12.04.– 11.05.2019 / Rīgas cirks
Elza Sīle reprezentē pilnīgu citu glezniecības meklējumu šķautni – centienus veidot jaunu, inovatīvu glezniecības valodu, kritiski pārbaudot ne vien esošās glezniecības valodas robežas, bet arī jauno eksperimentālo centienu ietvarus. Kas ir glezniecība, kādi ir minimālie kritēriji, lai citi profesionāļi, izglītoti vai nejauši skatītāji piekristu, ka tas, ko viņi uzlūko, ir joprojām saucams par glezniecību. Un vai ir nepieciešams, lai vēl kāds, atskaitot pašu mākslinieci, atzītu, ka tas, ar ko viņa nodarbojas, ir glezniecība? Vai, kas ir tikpat relevants jautājums, kāpēc pašai māksliniecei ir nepieciešams atzīt, ka tas, ko viņa dara, ir saucams par glezniecību?
Tas viss ir jautājumu kopums, kuru var uzdot, aplūkojot Elzas Sīles jaunākos darbus, kas autores vai kuratora identifikācijā ir nosaukti par instalatīvajiem gleznojumiem. Jā, protams, glezniecībai ir vairākas pazīmes. Kāda no tām ir plaknes estētisko konvenciju respektēšana. Vienkāršākā veidā to varētu interpretēt arī kā jebkuru mākslīgā veidā apstrādātu plakni vai virsmu, kurai atšķirībā no attēla, ja vien tas nav neattēlojošs attēls, nav nepieciešamības arī kaut ko reprezentēt. Tomēr ir būtiski atcerēties, ka mūsu glezniecības tradīcija veidojās ne vien impresionisma un simbolisma sadurē ar vēlīno reālismu, bet arī respektējot Matveja identificētās faktūras, proti, mākslas darba plastisko valodu tās materiālajā veidolā un modernistu sintezētās formas sinkrētiskajā pašvērtībā. Citiem vārdiem, plastiskā valoda vienmēr manifestējas faktūrā, bet faktūra… jā, ja faktūra tiek interpretēta tikai kā virsmas kvalitāte, tad tā ir pakļauta plaknes loģikai, tomēr, ja faktūra tiek uzlūkota kā pastāvīgs plastiskās valodas struktūras elements, tas jebkurā brīdī var izvērsties trīsdimensionālajā telpā.
Kopš klasiskā modernisma kulminācijas brīža, kurš bija īsi pirms Pirmā pasaules kara, modernās mākslas Sv. Grāls ir jaunas mākslas valodas meklējumi. Jebkura māksliniece vai mākslinieks, kurš godprātīgi kalpo šim uzdevumam, ir atbilstoši novērtējams.
 
Sandra Strēle “Nostalģija”/ 28.03.–19.05.2019 / Rīgas mākslas telpa
Sandras Strēles personālizstāde “Nostalģija” savukārt iezīmē hibrīdu glezniecības valodas meklējumu punktu. Ātri klasificējot mākslinieces veikumu, to varētu iekļaut Deivida Hoknija alūziju kategorijā. Ja ne… ja ne smeldzošais subjektīvā eksistenciālā pārdzīvojuma klātesamības mirklis. Glezniecības valodai ir duāla loma: pirmkārt, tā apliecina autores spēju operēt ar glezniecības mimētiskajām struktūrām, atgādinot par glezniecības, lietišķās glezniecības un skatuves glezniecības vēsturiskajām saknēm, izveidojot izstādi, kuru tikpat labi varētu uztvert arī kā privātu teātra skatuvi, un, otrkārt, glezniecības valoda pārvēršas par autores patvērumu. Lai pamatotu šo tēzi, pietiek novērtēt tekstu lomu šajā izstādē. Tie neizskaidro, teksti nav tikai glezniecības un mākslas objektu papildinājums. Tekstiem izstādē “Nostalģija” ir mērķis, kuru varētu interpretēt gan kā autores pašaktualizāciju, gan arī kā nostalģijas robežu konstruēšanu. Atmiņu kopums darbojas kā pašaizsardzības mehānisms, iluzora atklātība, kuras uzdevums ir līdz ar citiem mākslas instrumentiem aizsargāt autores subjektīvā “es” eksistences tiesības. Glezniecība šajā gadījumā ir ne tikai instruments, bet arī tas prasmju kopums, kurš ļauj subjektīvai mākslinieces identitātei harmonizēt savas attiecības ar apkārtējo vidi, sociālo telpu, informācijas dimensiju.
Kā arī noslēgumā kāds būtisks paziņojums, komentējot mākslas norises jau plašākā, ne tikai glezniecības pašidentifikācijas telpā. Ja vien mani nesaistītu potenciāla interešu konflikta iespēja, tad par nozīmīgāko 2019. gada jūnija mākslas dzīves norisi noteikti nominētu Latvijā lielākā autoru kolektīva kopīgi veidoto mākslas projektu – LMA mākslas festivālu “Svaiga gaļa kritikai”. Līdz ar Latvijas nacionālās mākslas un dizaina skolas simtgades identifikāciju un jauno mākslinieku, dizaineru un mākslas teorētiķu meklējumu pieteikumu visplašākajā amplitūdā to raksturoja vēl kāda būtiska pazīme. Par šo izstādi gadījās dzirdēt viedokli no cilvēkiem, kuri gadu desmitiem nebija apmeklējuši nevienu mūsdienu vizuālās mākslas izstādi. Sabiedrības uzrunāšana un visplašāko kopienu iesaistīšana ir visbūtiskākais Latvijas, Eiropas, Rietumu pasaules, mūsdienu globālās civilizācijas (vajadzīgo izvēli pasvītrot) mākslas uzdevums. Šobrīd lielākais mākslas un tās pasaules pārstāvju risks ir palikt noslēgtiem savā profesionālo mākslinieku, teorētiķu, kritiķu, kuratoru un ekspertu burbulī un nav aktuālāka uzdevuma par to, lai izstrādātu racionālas un egalitāras (tas ir tādas, kuras atsakās no 19. gadsimta inteliģentu pārliecības, ka viņu pienākums ir izglītot tumšās tautas masas) burbuļa pārraušanas stratēģijas.
 
LĪNA BIRZAKA–PRIEKULE
 
Inga Meldere “Braunijs no Bruņinieku ielas” / microRIBOCA / 04.06.–… / Bruņinieku iela 14, Rīga
Ingas Melderes monumentālais sienu gleznojums Bruņinieku ielā 14 ir simboliem un tēliem piepildīts vēstījums par stāvokli, kādā šobrīd atrodas Rīgas vēsturiskā koka apbūve. Tas ir cieņpilns mākslas darbs par bijušajiem ēkas iedzīvotājiem un viņu stāstiem, kā arī par pašu ēkas nolemtību iepretim kam “izdevīgākam” un “grandiozākam”.  Ingas Melderes gleznojums ir saruna ar ēkas arhitektūru, pilsētas ainavu un iedzīvotājiem tajā. 
“Braunijs no Bruņinieku ielas” parāda, ka arī Rīgā iespējama kvalitatīva un domāt rosinoša māksla publiskā telpā, kas, no vienas puses, ir vizuāls baudījums, bet, no otras – aktualizē problēmu loku, kas pievērš pilsētas iedzīvotāju, viesu un atbildīgo instanču uzmanību aizmirstai Rīgas vēsturiskās atmiņas daļai. 
Ingas Melderes un kuratora Kaspara Vanaga kopprojekts microRIBOCA ietvaros ir sociāli iekļaujoša mākslas prakse, kurā mākslas darbs vienlaikus ir forma, izglītības programma un dialogs ar dažādām Rīgas kopienām.
 
Kaspars Groševs “Pelni un velni” / MABOCA / 20.04.–02.06.2019 / Madonas novadpētniecības un mākslas muzejs
Kaspara Groševa izstādē “Pelni un velni”  Madonas muzejā uz tēlnieciski konstruētām kastu grēdām atstutētas gleznas, kas sniedz vizuālas norādes uz to, kas varētu atrasties to iekšpusē. “Sausas runas”, “pērtiķu sapņi”, “saplēstie palagi” un “zvanu melodijas” ir tikai nedaudzas no mākslinieka piezīmēm, kas atļauj slāņu slāņiem kārtoties savām asociācijām par mākslu bez noteiktiem uzslāņojumiem, bez didaktiskām norādēm, bez pompozitātes. Tās ir kā emocionālas sistēmas, kas darbojas tiešsaistē ar laikmetu un notikumiem ap mākslinieku. Izstādē ļoti trāpīgā vizuālā valodā notverta sajūta par mūžīgo pārvākšanos, pārkārtošanos un radošas personības attīstību. Mākslinieka izstādei paša rakstītais teksts kļūst par līdzvērtīgu, kvalitatīvu izstādes sastāvdaļu, kas Latvijas mākslas ainā nav nemaz tik bieži sastopams. Vēl būtiski, ka ne tikai šī izstāde, bet arī Kaspara Groševa konsekventā radošā darbība kopumā ir nozīmīga parādība Latvijas laikmetīgās mākslas attīstībā.
 
ALISE CAREVA
 
Inga Meldere “Braunijs no Bruņinieku ielas” / microRIBOCA / 04.06.–… / Bruņinieku iela 14, Rīga
Par “braunijiem” rīdzinieki saucot vēsturiskas koka ēkas, kas krāsotas vislētākajā brūnajā krāsā; tādejādi to saimnieki apejot soda naudas maksāšanu, kas pienākas par fasādes nesakopšanu. Inga Meldere tuvplānā pēta vienu no šādā situācijā esošām ēkām, atklājot to, kas slēpjas vai arī varētu slēpties zem šīs brūnās krāsas slāņiem un apdāvinot ēku ar fikcionāliem stāstiem.
“Braunijs no Bruņinieku ielas” ir pilsētvidē integrēts mākslas darbs, tā ir ēka-restaurācija-monumentāla glezna (vai vārds monumentāls vispār var būt attiecināms uz 19. gs. Rīgas koka celtnēm?). Atrodoties pie Braunija, var aizdomāties par līdzībām un atšķirībām starp likumīgo ēkas nokrāsošanu brūnā krāsā, grafiti/ielas mākslinieku izpausmēm (visbiežāk uz citiem piederošām ēkām) un institucionāli atzītas mākslinieces mākslas darbu, kas saskaņots ar mājas īpašnieku.
Apgleznojot šo ēku, Meldere apspēlē Bruņinieku ielas nosaukumu, ieviešot viduslaiku elementus ēkas apgleznojumos. Tāpat māksliniece rotaļājas arī ar bijušo ēkas iedzīvotāju dzīvesstāstiem, atsaucoties uz to reālajiem uzvārdiem un sacerot to iespējamos dzīves stāstus.
“Braunijs” ir darbs, kam garāmgājējs var veltīt laiku un, pētot to, ļaut vaļu personīgajai iztēlei.
 
Rūdolfs Štamers “Varbūt var būt” / 03.05.–04.05.2019 / Galerija LOW
Arī izstādē galerijā LOW mākslinieks Rūdolfs Štamers izveidoja fikciju – stāstu par Latvijas HuZ starojuma asociāciju. Vairākas pārstāvju noskūtās galvas bija redzamas izstādē – Uldis Tīrons, Dalailama, Aigars Bikše, Džefs Beizoss, Džons Malkovičs un Šivs Nadars. Izstādes atklāšanā bija iespēja par tādiem tapt – atbrīvojoties no liekā apmatojuma, kas traucē pieslēgties starojumam, kurš mūsu apziņai var palīdzēt veikt vēlamo izaugsmi. Tajā vakarā noskuvās Arnis Rītups, kura sarunas māksliniekam un kuratorei palīdzēja izkristalizēt filozofisko pamatu izstādes idejai, bet no viesiem – mākslinieks Jānis Šneiders un izdevējs Valters Dakša, otrajā izstādes dienā – arī pats Rūdolfs Štamers performatīvi atbrīvojās no nevajadzīgā.
Pat cenšoties atbrīvoties no h*****, pilnībā tas nav iespējams, tā vienmēr būs klātesoša. Tā, piemēram, izstādes tekstā esošās atsauces ir viltojumi, kas reflektē par cilvēka lētticīgajām uzvedības izpausmēm šodienas laikmetā.
Citāti no izstādes ielūguma teksta:
“Par godu neirozinātnieku pēdējā laika iespaidīgākajam atklājumam Kembridžas Molekulārās ģenētikas institūta vadība tika aicināta uz Silīcija ielejas SLAC Nacionālo paātrinātāju laboratoriju [Paloalto], kur šī gada martā notika vispasaules The Highest Usable Zymogen [HuZ] starojumam veltīta zinātniskā konference. Vairākas desmitgades ilgušais starpdisciplinārais pētījums eksperimentālā ceļā pierādījis, ka dabiska vai iegūta plikpaurība ievērojami paplašina cilvēka apziņas iespējas. Atbrīvojoties no galvas apmatojuma parietālās daivas daļā, tiek atbrīvots ceļš HuZ starojumam, kas, bez traucēkļiem piekļūstot mūsu smadzeņu būtiskākajām daļām, aktivizē sinapšu veidošanos.”
...
“Iedvesmojoties no augstāk minētā Kembridžas zinātnieku grupas ilggadējā pētījuma, kā arī ņemot vērā plikpaurības pievilcību, svarīgumu un piebiedrojoties Latvijas HuZ starojuma asociācijas mērķiem – mēs vēlamies atbalstīt izvēli būt kailākiem, atbrīvoties no liekā, vecā un bieži pat jau mirušā, atsegt sevi HuZ starojumam, tādējādi novelkot uzkrauto citu viedokļu masu no sevis. Uzskatām to par efektīvāko pirmo soli, kā pacelties pāri nepiepildīto apziņu substancei. Ar HuZ starojuma starpniecību izlienot no visapņemošās huiņas masas. Nodoties HuZ starojumam un tā neironu kairinājumam, nokļūstot nulles punktā un tādējādi paverot durvis apziņas izaugsmei.”
 
IEVA KALNIŅA
 
Inga Meldere “Braunijs no Bruņinieku ielas” / microRIBOCA / 04.06.–… / Bruņinieku iela 14, Rīga
Ingas Melderes jūtīgā un arī jutekliskā glezniecības maniere apvienojumā ar smalkjūtību attieksmē pret publiskās un privātās telpas iekšējiem likumiem darbā “Braunijs no Bruņinieku ielas” ir vērtējams kā izcils Laika un Telpas mijiedarbības izpētes un kolektīvās apziņas veidošanas, tās bagātināšanas un vēstures apzināšanās paraugs. Šī mākslas darba piedāvātā saspēle starp vidi un laiku, iztēli un realitāti atver individuālo un kolektīvo apziņas lauku, liekot pārskatīt to robežas un apzināties šo teritoriju kā katram mums pieejamu emocionāli ietilpīgu kolektīvā spēka avotu, kas kopā un atsevišķi spēj vērst mūs par labākiem cilvēkiem.



 
 
PURVĪŠA BALVA 2021
2019. gada 1. ceturksnis / Nominācijas

 
KASPARS VANAGS
 
Amanda Ziemele “Kvantu matu implanti” / 21.02.–07.04.2019 /
kim? Laikmetīgās mākslas centrs
Gan gluži nesenais pieteikums ziloņu staļļos, gan darbi kim? izstādē ir tikšanās ar eksperimentālu glezniecību, kas joprojām uzticīga komponentei audekls/eļļa. Paplašinājumus tā rod saspēlē ar ekspozīcijas telpu, netipiskos rāmju formātos un gleznu savstarpējā izvietojuma attiecībās. Vizuālo gramatiku Ziemeles darbos veido krāsu laukumi vai līnijas triepieni, kas ir pārāk robusti, arhaiski, nezināmu dzīļu psiholoģijas iedvesmoti, lai uzņemtos pienākumu attēlot atpazīstamo. Datu vizualizācijām raksturīgs abstraktums viņas glezniecībā ir apveltīts ar cabinet of curiosity maģiskās stāstniecības prasmi. Ziemeles izstāde tirda kļūt vērīgam un zinošam, bet vienlaikus raisa bažas, ka neko patiesi būtisku vai būtiski patiesu attēlot vispār nav iespējams.
 
ANDRIS TEIKMANIS
 
Ieva Jurjāne “Gals & sākums” / 10.11.2018–03.02.2019 / Latvijas Nacionālā mākslas muzeja galvenā ēka
Ievas Jurjānes personālizstāde tika īstenota kā satelītprojekts izstādei “Portrets Latvijā. 20. gadsimts. Sejas izteiksme”.
Ievas Jurjānes personālizstāde “Gals & sākums” ir, iespējams, labākā līdz šim Latvijas valsts simtgades programmas ietvaros īstenotā vizuālās mākslas izstāde. Ievas Jurjānes “Gals & sākums” pārsteidz ar formas un konceptuālās ieceres atbilstību.
Māksliniece šajā izstāde pievērsās cilvēku, valsts pirmās simtgades liecinieku un valsts otrās simtgades nākamo liecinieku atveidei.
Pirmās simtgades liecinieki tiek attēloti pilna auguma lielformāta akvareļos. Portreti ir papildināti ar audio intervijām, kuras tika atskaņotas arī izstādes laikā. Portretējamo vizuālais atveids ir delikāts, autorei pakārtojot savu māksliniecisko valodu portretējamā raksturojumam. Vienlaikus autore ir darinājusi arī pirmos otrās simtgades bērnu portretus. Tie ir atveidoti saglabājot līdzīgi pieeju, tos gleznojot pilnā augumā, veidojot uzsvērti lakoniskas figūru un fona attiecības.
Visus portretus vienojošais baltais fons kalpo kā plastiskās valodas elements un vienlaikus tam ir īpaša saturiska slodze. Ja, portretējot pirmās simtgades lieciniekus, metafiziskais fons ļauj uzsvērt portretējamo cilvēku eksistenciālo unikalitāti, tai piešķirot savā veida izolēta eksponāta raksturu, tad bērnu portretos to ir viegli asociēt ar potenciāli vēl neizvērstu personisko telpu.
Jāuzsver, ka viegli poētiskā Ievas reālistiskā glezniecības valoda šajā izstādē tiek izmantota konsekventi, apzināti un precīzi. Pilna auguma portreti pasvītro notikuma vizuālās dokumentalitātes raksturu. Savukārt izvēlētais darbu eksponēšanas veids ļāva pārvērst izstādi no telpas, kurā ir eksponēti atsevišķi mākslas darbi, vienotā, telpiskā veselumā, kas ļauj visu izstādi uzlūkot kā vienotu mākslas darbu.
 
Brigita Zelča-Aispure & Kristaps Grundšteins “Vietu vairāk nav” / 22.03.–19.05.2019 / LNMM izstāžu zāles “Arsenāls” Radošā darbnīca
Brigitas Zelčas-Aispures un Kristapa Grundšteina izstāde “Vietu vairāk nav” uzrunā ar mākslinieciskās formas lakonisku skaidrību.
Instalācija, kura piepilda LNMM izstāžu zāles “Arsenāls” Radošo darbnīcu, rada nostalģisku asociāciju ar 80./90. gadu mijas Latvijas mākslinieku neoavangarda meklējumiem, tomēr tā neatstāj retrospektīvas replikas sajūtu. Vēsturiskā ēka, kurā atrodas LNMM izstāžu zāle “Arsenāls”, ir sarežģīta vide jebkurai mākslinieciskai darbībai. Tās telpiskā struktūra un tajā ietvertā vēsturiskā un aktuālā informācija vienmēr konkurē ar tajā eksponētajiem mākslas darbiem, radot izaicinājumu ikvienas izstādes veidotājam un ikvienam māksliniekam. Izstāžu zāles “Arsenāls” Radošā darbnīca būtībā ir pat vēl sarežģītāks izaicinājums. Jau pati skatītāja
nonākšana otrajā stāvā pa augstajām koka kāpnēm, priekštelpas konstrukcijas elementu ritms un ar to kontrastējošie telpas visnotaļ triviālie, bet aktīvie elementi (piemēram, durvis, aplodas utt.) rada tādu vizuālās informācijas un telpiskās pieredzes kokteili, kuru ir grūti pārvarēt ar mākslinieciskiem līdzekļiem. Tāpēc par izstādes galveno māksliniecisko problēmu var uzskatīt nevis tās konceptuālajā pieteikumā minēto vietu trūkumu dažādās sadzīves situācijās, bet nepieciešamību radīt tādu mākslas darbu, kurš spēj mijiedarboties ar ēku un Radošās darbnīcas telpu, vienlaikus nepakļaujoties tās strukturālai loģikai. Un šķiet, ka abiem māksliniekiem ir izdevies atrast māksliniecisku risinājumu šai problēmai. Cauruļu instalācija ēkas augšējos stāvos pirmajā brīdī var radīt mānīgu ēkas infrastruktūras daļas sajūtu. Skatītājs tiek konfrontēts ar telpu, kurai, no racionāli loģiska viedokļa raugoties, nebūtu pamata tādai arī nebūt. Katrā ziņā gandrīz katram ir kāda pieredze ar cauruļu instalācijām ēku bēniņu vai pagrabu stāvos, kas neviļus tiek atgādināta izstādes apmeklēšanas brīdī. Šī iespējamības/neiespējamības sajūta ir viena no spēcīgākajām emocijām, kuru jau nākamajā mirklī nomaina sajūsma par instalācijas plastisko valodu. Cauruļu instalāciju var salīdzināt ar tektoniski strukturētu tēlniecības darbu, kurš kādas liktenīgas kaprīzes dēļ ir padevies zemes pievilkšanas spēkiem un zaudējis savu vertikalitāti. Skatītājs neapzināti tiek ierauts savstarpēji kontrastējošu sajūtu klāstā: zemes pievilkšanas spēka nenovēršamība izaicina mūsu ķermenisko pieredzi, savukārt cauruļu konstrukcijas iespējamība/neiespējamība rada tehnogēnas harmonijas sajūtu.
Šī mākslinieciskās problēmas un tai atrasto atrisinājumu harmonijas sajūta ir tā, kura ļauj, neskatoties uz tekstuālās koncepcijas eklektiku, uzskatīt šo izstādi par vienu no spēcīgākajiem 2019. gada pirmā ceturkšņa mākslinieciskajiem veikumiem.
 
IEVA KALNIŅA
 
Sabīne Zoltnere “Muzeju sala” / teātra grupas “Kvadrifrons” izstāžu sērija / 16.03.–06.04.2019 / Rīgas cirks
Gar acīm kā stopkadri noņirb senu gleznu foto reprodukcijas ar tajās fiksētiem sen pazudušiem interjeriem un šodienas vēsturisko interjeru foto kadrējumi; mākslas darbu reprodukcijās redzamie personāži un mūsu laikabiedru foto portreti, kas sastinguši vēsturisko prototipu pozās; visbeidzot, fotogrāfijās fiksētie muzeju apmeklētāji, kas vēro mākslas darbus un mēs – ikkatrs šīs izstādes skatītājs – atskārstam sevi par šīs izstādes loģisku turpinājumu. Šo asociatīvo domino principa uztveri pastiprina ekspozīcijas vieta – bijušais Rīgas cirka ziloņu stallis – telpa ar apstādinātu laika ritējumu. Šī izstāde iegriež skatītāju laika karuselī, pārsviež pāri personiskajai un kolektīvajai pieredzei, liekot atsisties pret Laikmetu un Civilizāciju kategorijām. Sabīnes Zoltneres izstāde ir spožs heterotopijas piedzīvojums un tās izpētes vingrinājums.
 
Amanda Ziemele “Kvantu matu implanti” / 21.02.–07.04.2019 / kim? Laikmetīgās mākslas centrs
Amandas Ziemeles glezniecībā triepiens kļūst par žestu, līnija – par domu, forma – par pieskārienu, bet izstāde – par domāt rosinošu izrādi, kurā skatītājam paredzēta autorei līdzvērtīga loma. Ekspozīcijas telpa ir atvērts lauks. Ir vairākas iespējas, kā tajā kustēties. No vienas puses, iespējams sekot definētajiem noteikumiem. Šai gadījumā izstādes pavadteksts kļūst par mākslas izrādes būtisku scenāriju. No otras puses, mākslai “kā tādai” piemītošā anarhistiskā daba ļauj arī skatītājam jebkurus noteikumus ignorēt, autores piedāvātajā spēlē nepiedalīties un uztvert šo telpas instalāciju kā pašvērtību, analizējot telpas veseluma un daļas attiecības vai mēģinot izsekot detaļās kodētās informācijas veselumam. Taču abos gadījumos galvenā notikuma norises vieta pārvietojas uz skatītāja apziņu. Šī visaptverošā balansēšana starp prāta un ķermeņa uztveri ir pārsteidzoši intriģējoša un aizraujoša mākslas prakse.
 
KĀRLIS VĒRPE
 
Ieva Jurjāne “Gals & sākums” / 10.11.2018–03.02.2019 / Latvijas Nacionālā mākslas muzeja galvenā ēka
Ieva Jurjāne izstādē trīs daļās risina vispārinājumā apjomīgu tēmu – dzīves šķietamo bezgalību, kas pilsētas ikdienā pielīp jaunības kultam un savu galīgumu apjauš, nonākot saskarē ar dabu un tās nemitīgo ciklisko mainību – dzimšanu un miršanu. Mākslinieces izstādi ievada akvareļtehnikā veidoti zīdaiņu portreti, kurus pavada bērnu pirmo valodas artikulācijas mēģinājumu skaņas. Nākamajā zālē skatītājs ir aicināts apsēsties un sastapt pilna mēroga portretētus simtgadniekus, austiņās klausoties viņu stāstus; dzīves gājumu piemēri, kuros nāve ir vismaz uz laiku piemuļķota, un Jurjāne piedāvā pārdomāt konkrēto cilvēku panākumu metodi. Trešo daļu veido filigrāni augu, pumpuru un mirušu putnu zīmējumi, kurus pavada meža skaņas. Mākslinieces izvēlētais uzstādījums ir monumentāls un tematiskā ziņā sarežģīts, tādēļ izstādes triptiha struktūra ir veiksmīgs saturisks risinājums, lai tēmu līdzsvaroti izstrādātu atbilstoši tās semantiskajam apjomam.
Nomināciju, manuprāt, pamato izstādes tematiskais vēriens un amatnieciskā izpildījuma kvalitāte. Aktuāls ir skaņas un ierakstītu stāstu izmantojums vizuālas mākslas izstādes vēstījuma veidošanā, nenoplicinot attēlu tēlveides potenciālu, bet konkretizējot un paplašinot to interpretācijas iespējas.
 
Ernests Vītiņš “Stikla labirintā” / 01.02.–17.03.2019 / Rīgas mākslas telpa
Ernesta Vītiņa izstāde pārsteidz, konceptuāli daudzslāņaini tematizējot tēlniecības materiālu, kas līdzšinējā mākslas pieredzē drīzāk saistās ar dekoratīvu funkciju. Stikls mākslinieka veikumā ir ne vien viņa individuālu radošu meklējumu un pašapzināšanās procesa izteicējs, bet tā materialitāte kļūst par mākslas filozofijā centrālu tēmu domāšanas objektu. Vītiņa skulptūras ir izvietotas atstatu viena no otras, un pārējo izstādes telpu piepilda stikla sienas, veidojot labirintu. Lai pie noteiktām skulptūrām nokļūtu tuvumā, ir jāatrod pareizais ceļš, savukārt citas ir apskatāmas vien atstatu. No izstādē izvietota dīvāna lēnā vērojumā atklājas, cik darbā būtiska ir ne vien skulptūru īstā materialitāte, bet to vizuāli tikpat īstenie atspīdumi stikla sienās. Labirints burtiski pavairo skulptūras un izvieto tās dažādās kopsakarībās. Skatupunkta fiksāžai mākslinieka veikumā ir būtiska loma, jo dažādos attālumos mainās skulptūru veidoli un to estētiskais iespaids. Tādējādi vistaustāmākais mākslas medijs Vītiņa izpildījumā ļauj uzdot jautājumus par taustes trūcīgo lomu redzē centrētā mākslas izpratnē.
Nomināciju, manuprāt, pamato mākslinieka spēja apvienot konceptuāli noslogotu un sazarotu tēmu ar tehniski un amatnieciski šķietami vieglu un prasmīgu izpildījumu. Darba interpretācijas noslodze ir atvedināma pamazām no skaidra, viegli uztverama un uzskatāma risinājuma. Aktuāla ir stikla materiāla tematizēšana ne vien jutekliski estētiskā, dekoratīvā, bet laikmetīgi konceptuālā griezumā.
 
Sabīne Zoltnere “Muzeju sala” / teātra grupas “Kvadrifrons” izstāžu sērija / 16.03.–06.04.2019 / Rīgas cirks
Sabīne Zoltnere izstādē “Muzeju sala” eleganti un daudzšķautņaini problematizē mākslas un muzeja attiecības. Rīgas cirka bijušais ziloņu stallis smalki veidotajām foto kompozīcijām piešķir robustu un skarbu noskaņu, sasaucoties ar muzeju telpu izolētību no ārējās pasaules. Mākslas muzeji veido un attīsta savas iekšējās likumsakarības, kādā ziņā tajos veidojas arī mākslas vēsture, savietojoties savstarpēji it kā nesaistītiem darbiem no dažādiem laikiem, vietām un to izgatavošanas apstākļiem. Muzejs gan arī labāk parāda mākslas darbu savstarpējo sabalsošanos vai atsaukšanos; tās pamatīgākā tēma ilgstoši ir bijusi Eiropas antīkā kultūra. Šāds stāsts veidojas ziloņu stallī, sabalsojoties Zoltneres lietpratīgi veidotajiem un izstādītajiem darbiem. Tie vienlaikus uzmanību pievērš mākslai kā šķitumam un šķietami autonomai pasaulei, kurā gana daudz runas ir par šaipasauli. Muzeja apmeklētāji fotogrāfijās pret to vērotāju ir pavērsuši muguru, frontāla skatienu sastapšanās vien ir ar portretētiem cilvēkiem pagātnē (gleznās, skulptūrās) un Zoltneres laikabiedriem. Laikmetīgai mākslai tik raksturīgā attēlošanas problematizācija un attēlu attēlos apspēle mākslinieces izpildījumā nenomāc, bet pastiprina izstādes aprakstā pieteikto identitātes un ilgu tēmu.
Nomināciju, manuprāt, pamato darba amatnieciskā nostrādātība un konceptuāls perfekcionisms, izvairoties ieslīgt sausā jēdzienu apspēlē, tajā pat laikā darba skatītājam sagādājot bagātīgu un vērtīgu “lasāmvielu”, izmantojot vizuālus līdzekļus un estētiski piesātinātus tēlus.
 
LĪNA BIRZAKA–PRIEKULE
 
Amanda Ziemele “Kvantu matu implanti” / 21.02.–07.04.2019 / kim? Laikmetīgās mākslas centrs
Amanda Ziemele glezniecību izmanto ne tikai kā formu, bet kā domāšanas veidu par pašu glezniecības mediju. Viņas darbos glezniecība pamet sienas plakni cilvēka acu līmeņa augstumā un, spītējot tradicionālajam “glezniecības gravitācijas” likumam, atrodas gan pie griestiem, gan tuvu zemei. Amanda Ziemele meistarīgi organizē kim? divas atsevišķās zāles vienotā telpiskā un saturiskā vēstījumā. Ekspresīvajos gleznojumos parādās izjukušas viļņu un daļiņu attiecību kartes, kas tikpat labi varētu būt attiecināmas uz kvantu fiziku kā antropoloģiju. Amandas Ziemeles darbi konsekventi no izstādes uz izstādi atklāj Latvijas mākslas ainā reti sastopamu skatījumu uz glezniecības mediju, vienlaicīgi pārliecinoši piedaloties starptautiski aktuālā diskusijā par tās vietu laikmetīgajā mākslā.
 
Sabīne Zoltnere “Muzeju sala” / teātra grupas “Kvadrifrons” izstāžu sērija / 16.03.–06.04.2019 / Rīgas cirks
Fotogrāfiju sērija ir mākslinieces vērojums no malas, uzdodot jautājumus, kādā veidā mākslas objektiem muzejos tiek piešķirta nozīme un kurš tos padara par vērtībām? Tas lieliski sasaucas ar pārmaiņām pašā Rīgas cirkā, pārejot no tradicionāla “izklaides’’ žanra uz daudz laikmetīgāku un jēgpilnāku cirka valodu. Vīnes muzeja zelts kontrastē ar bijušā ziloņu staļļa raupjo estētiku, kur, kā runā, var redzēt pat ziloņa dibena atspiedumus uz sienām. Fotogrāfijās savā starpā veido poētisku sarunu starp mākslinieces laikabiedru pārlaicīgiem portretiem, nejauši muzejā piefiksētiem apmeklētājiem un pašiem objektiem. Tajās meistarīgi notverta sajūta par muzeju kā no ārpasaules izolētu, mazu un vientuļu salu, kurā skatītājs nerimstoši ilgojās ieraudzīt kaut ko – taču ko tieši?
Šī ir pirmā mākslinieces personālizstāde Rīgā, kura trāpīgi parāda aktuālus jautājumus, kas skar muzeju pārveidošanās procesus 21. gadsimtā un to, cik sarežģīti tiem ir kļūt par vietām, lai tajos tiktu iekļauti un justos pārstāvēti visi sabiedrības locekļi.
 
ALISE CAREVA
 
Santa France Safeporting / 21.02.–07.04.2019 / kim? Laikmetīgās mākslas centrs
Santa France (1993) ir jaunās paaudzes multimediju māksliniece, absolvējusi mediju mākslas studiju programmu Liepājas Universitātē (2015). Kā minēts kim? preses relīzē: “Santas Frances darbs ir interneta kultūras iedvesmots – pašrefleksija, nostalģija un vientulība, kas saistīta ar mācīšanos, radīšanu un savu darbu publicēšanu interneta vidē.” Konceptuāli šajā izstādē apskatāmo varētu iedalīt divās savstarpēji saistītās kategorijās. Tas ir stāsts par sterilo vidi burtiskā veidā (medicīnas priekšmetu 3D izveide un izstādītie printi) un ikdienišķo vidi (mājās sastopami priekšmeti, kurus māksliniece arī veidojusi 3D vidē un izstādījusi printu veidā). Medicīniski sterilais satiekas ar izmantotajiem ikdienas priekšmetiem, kas ir atradušies uz mākslinieces darba galda, strādājot pie datora. Šie objekti bieži vien izskatās lietoti un atstāj pēc sevis pēdas (drupačas, šķidrumus, utt.), vai arī tie ir mainījuši savu sākotnējo formu, jo tos ir aizticis cilvēks. Domesticitātes tēma tiek turpināta, izstādot saritinājušos kaķu skulptūras, kas paralēli kalpo arī kā USB informācijas nesēji blakus esošos ekrānos redzamajām kaķu iekšējo orgānu darbībām (kas notiek saskaņā ar nosūtīto informāciju). Manuprāt, šī izstāde ir laikmetīgi aktuāla gan izvēlētās tēmas, gan Frances izvēlēto mediju ziņā. Virtuālā telpa, kurā bieži vien redzamais tiek attēlots idealizētā, stilizētā un sterilā formā, te sastopas ar vientulības un cilvēkam tik nepieciešamo māju sajūtu.
 
Brigita Zelča-Aispure & Kristaps Grundšteins “Vietu vairāk nav” / 22.03.–19.05.2019 / LNMM izstāžu zāles “Arsenāls” Radošā darbnīca
Izstāžu zālē “Arsenāls” apskatāmā izstāde “Vietu vairāk nav” ir telpiska intervence muzeja ēkas pirmajā un otrajā stāvā. Pirmajā stāvā redzamais skulptūras elements atgādina celtniecības/ ventilācijas cauruli, kuru uz pirmo acu uzmetienu varētu pieņemt kā tik drīzo remontdarbu uzsākšanas vēstnesi. Taču, uzkāpjot otrajā stāvā, kur atrodas radošā darbnīca, kļūst skaidrs, ka šis skulpturālais elements caurvij (potenciāli) visu muzeju. Pie ieejas zālē ir izstādīts gandrīz arhitektonisks ēkas griezuma zīmējums, kurš daļēji paskaidro notiekošo. Savukārt izstāžu zālē atrodas skulpturāls objekts, kas atgādina labirintu, un tiltiņš, no kura to var apskatīt no citas, augstākas, perspektīvas. Manuprāt, šis ir ļoti attapīgs darbs, kas daudzslāņaini komentē Latvijas mākslas telpā notiekošos procesus. Pirmkārt, tas atsaucas uz faktu, ka Latvijas muzejos tik tiešām nav vietas jaunu mākslas darbu uzglabāšanai. Otrkārt, tas atgādina par faktu, ka mūsu valstī arvien vēl nav laikmetīgās mākslas muzeja, tādejādi arī laikmetīgajai mākslai it kā nav telpas mūsu sabiedrības dzīvē. Treškārt, šis darbs aizpilda maksimāli pieļaujamo telpas daudzumu “Arsenāla” Radošajā darbnīcā, tādejādi rotaļājoties ar noteikumiem, kuriem māksliniekiem ir jāseko veidojot izstādes. Vai šo noteikumu pastāvēšana ierobežo, vai tomēr motivē māksliniekus radīt? Šis rotaļīgais izstādes aspekts izpaužas arī atsaucē uz Tetris tipa spēlēm, telpas ierobežojumiem un brīvajiem koridoriem, kuros var izpausties un atrasties (burtiskā veidā šīs iespējas izmantoja arī uz izstādes atklāšanu atnākušie bērni, kas brīvi skraidīja pa labirintu, ieviešot dzīvi un rotaļīgumu bieži vien stīvajos muzeja apstākļos; tā bija kā performance un mākslas darba papildinājums).